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ETYMOLOGIE et HISTOIRE du FAOU

Le Faou vient du breton « faou » (hêtre) ou de « pou, pagus » (pays).

Le territoire du Faou est un démembrement de l'ancienne paroisse primitive de Hanvec. Ce territoire était partagé en deux trèves : l’une autour de la chapelle Saint-Sauveur, qui dépendait de la paroisse de Rosnoën, et l’autre, autour de la chapelle Saint-Joseph, qui dépendait de la trève de Hanvec. Le Faou sera trève de Rosnoën jusqu’en 1801 et le bourg de Rumengol (Remangoi, en 1173), ancienne trève de Hanvec (érigée en prieuré-cure de Daoulas au XIIIème siècle), sera rattachée à Le Faou en 1970.

Rumengol est surtout connu comme lieu de pèlerinage. Rumengol est d'ailleurs mentionnée dans un acte de Geffroy (évêque de Quimper de 1170 à 1185) ; celui-ci rattache Rumengol à l'abbaye de Daoulas. Cet acte fut confirmé en 1225 par Renaud, évêque de Quimper, puis de nouveau en 1253. Dans dans les archives du XVIème siècle, l'église de Rumengol est appelée « dévote, miraculeuse, fréquentée depuis longtemps par un grand nombre de pèlerins qui y viennent des environs de Quimper, de Brest, de Morlaix, et qui font à Notre-Dame de Rumengol de riches offrandes » (Rumengol. N. Billant, 1924). Dans un document de 1674, il est stipulé que de temps immémorial « on a dit et célébré messe matinale, grand'messe, vêpres et office ordinaires en ladite église, les dimanches, fêtes... et que nombre de pèlerins des villes de Quimper, Châteaulin, Brest, Landerneau, Morlaix et d’autres lieux y viennent des dimanches et fêtes pour y entendre ces messes, et aussi y communier souvent... ».

La paroisse du Faou, siège d'un doyenné, dépendait autrefois de l'évêché de Cornouaille.

Petite ville, aujourd'hui chef-lieu de canton de l'arrondissement de Châteaulin, autrefois trève de la paroisse de Rosnoën, et siège de l'ancienne Vicomté du Fou, dont les seigneurs, avec les sires de Névet, Ploeuc et Guengat, avaient le privilège de porter sur leurs épaules la sedia de l'évêque de Quimper lors de son entrée solennelle. Le premier seigneur du Fou est mentionné, dans la légende, comme contemporain de saint Jaoua et saint Pol de Léon (Voir Vie de S. Jaoua d'Albert Le Grand). Il était neveu d'un très puissant seigneur de Cornouaille, Arastagn, habitant son château de Keraroue, bienfaiteur des moines, tandis que lui, étant encore païen, les détestait et poursuivait à outrance, si bien qu'ayant eu connaissance qu'il y avait non loin du Fou un monastère où s'étaient réunis les abbés des différents monastères de Cornouaille, entr'autres Tadecq, Jaoua et Judulus, abbé de Landévennec, il enfonce les portes du monastère, pénètre dans l'église, où saint Tadec disait la messe, et le massacre à l'autel même. Jaoua, recteur de Brasparts, put s'échapper, mais Judullus, fuyant vers Landévennec, eut la tête tranchée. Le vicomte du Fou fut sur-le-champ possédé « d'une légion de diables, et un monstre marin, plus semblable à un dragon qu'à un poisson, ravagea le bourg du Faou, dévorant hommes et bêtes », si bien que, dans peu de temps, tout ce pays fut désert. Les principaux s'étant assemblés, ils conclurent d'envoyer à Léon, vers saint Paul, le suppliant de les vouloir soulager. Le Saint se rendit à leur désir, rencontra en route saint Jaoua et, arrivant au Fou, tout le monde espars par les champs se rassemblèrent au bourg ; saint Paul leur fit une belle exhortation, dit la messe, puis, sortant de l'église, commanda au dragon de venir le trouver. « Le monstre se rend incontinent au commandement du Saint, la gueule béante, les yeux roulants et étincelants, froissant le pavé de ses écailles, se coucha aux pieds du Saint, lequel lui lia son étoile au col et, ayant fait à son neveu saint Jaoua ficher son bourdon en terre, l'y attacha sans faire aucune résistance ». Puis, saint Paul alla voir le seigneur du Fou, et l'ayant exorcisé, le catéchisa et baptisa, lui et toute sa famille et tous ses sujets. Saint Paul alla annoncer cette bonne nouvelle à Arastagn, et ils décidèrent que le seigneur du Fou fonderait un monastère qui, en mémoire et en réparation du double meurtre commis, s'appellerait Daoulas. En quittant le pays, saint Paul conduisit le dragon et son petit jusqu'à Ile de Batz. « Il mit un bâton en terre, auquel il les attacha, leur défendant de mal faire à personne, ce qu'ils observèrent jusqu'à ce que, défaillans peu à peu faute de nourriture, moururent et furent jetés dans la mer, et de ce grand miracle, cette île fut nommée en breton Enes Baz, l'île du bâton ».

C’est dans la première trève, au lieu dit La Motte (ar Voudenn) que se trouvait le château féodal. Le Faou était, avant 1058, le siège d’une vicomté et avait pour seigneur, le vicomte Morvan, fondateur du château du Faou. Morvan, vicomte du Faou, vivait en 1086. Guy fut prisonnier à la bataille d'Auray, en 1365. Tiphaine, sa fille, vicomtesse du Faou, apporta cette terre, par mariage, dans la maison Quélennec, en 1371, d'où elle est passée aux Beaumanoir-Guémadeuc et du Plessis Richelieu. Le maréchal duc de Richelieu vendit Le Faou au sieur Magon de la Gervaisais, conseiller au Parlement, en faveur duquel le Faou fut érigé en marquisat en 1768, sous le nom de la Gervaisais (de Courcy).

On rencontre pour Le Faou, les appellations suivantes : Le Fou (en 1173), Fagus (en 1225).

On rencontre pour Rumengol, les appellations suivantes : Remungol (en 1173), Rumengol (en 1225), Runmengol (en 1460), Remungol (en 1535), Remengol (en 1651), Rumengoll (en 1686).

PATRIMOINE du FAOU

l'église Notre-Dame (XV-XVIIIème siècle) de Rumengol. En forme de croix latine, elle comporte une nef très courte sans bas-côtés, un double transept et un choeur à chevet polygonal. L'église date de diverses époques : elle paraît remonter dans ses parties les plus anciennes au XVème siècle, date en grande partie du XVIème siècle, mais le haut du clocher et le choeur ont été reconstruits aux XVIIème et XVIIIème siècles et les bras du double transept ajoutés en 1748. Cet édifice avec porche sud, largement financé par la famille Quélennec, vicomtes du Faou, est en place vers 1450. Les travaux de la façade occidentale, du massif rectangulaire de la tour, de la chambre des cloches et de la flèche sont commencés en 1536 comme l'indique une inscription en lettres gothiques (située près du porche) "Lan Mil Ci(n)q cents trente VI, le XIIII jour de may fust funde Guenole Go. H. Inisan Fabrique lors". La chambre forte au nord, la chapelle des fonts baptismaux et la sacristie ont été rajoutées entre 1631 et 1669. La sacristie, avec toiture en carène renversée, date de 1694 et porte l'inscription "Hanc F. Curavit Iac Ballay 1694". L'agrandissement du choeur et le doublement des bras du transept sont réalisés entre 1731 et 1754. L'enclos et l'ossuaire sont démantelés au milieu du XIXème siècle. Le cimetière est déplacé au milieu du XIXème siècle. Une chapelle de plein air est construite en 1880 sur l'esplanade ouest par Gustave Bigot. Le porche est achevé en 1613. Le tympan extérieur du porche sud, porte sur un linteau un groupe sculpté de cinq personnages représentant l'Adoration des mages (milieu du XVème siècle, oeuvre de l'atelier de l'Elorn). Le groupe de l'Annonciation (tympan intérieur du porche), en granit polychrome, date du milieu du XVème siècle. Le clocher forme deux chambres de cloches à galeries. A la base de la tour sont gravées les dates de 1626, 1630 et 1640. Les fonts baptismaux datent de 1660 : la cuve des fonts baptismaux porte des inscriptions relatives aux quatre fleuves du paradis terrestre : Phison, Géhon, Tigris et Euphrate. L'ensemble de douze apôtres date de la première moitié du XVIIème siècle. L'ensemble des deux retables, en bois polychrome et doré, attribuables aux sculpteurs de la Marine de Brest ou aux ateliers Lerrel ou Lespaignol, date de la fin du XVIIème siècle. Le retable nord (saint Marc et l'Eucharistie). Le retable sud (baptême du Christ, tableau de Jacques Chandelier de La Ferronnaye daté de 1701). La maîtresse-vitre (baie axiale), oeuvre de Léopold Lobin de Tours, date de 1884-1886 et représente la légende : "Comment le roi Grallon-Maur fit voeu de changer le sanctuaire druidique de Rumengol en une église sous l'invocation de Notre-Dame". Le vitrail (daté de 1903) de la baie du transept (situé à droite) est l'oeuvre de J. P. Florence et Heinsich de Tours et représente : "Jean de Langouesnou, abbé de Landévennec, promoteur du culte du Folgoat, et auteur de la mélodie grégorienne 'Languentibus in Purgatorio'.". L'orgue est le premier instrument mis en place par l'anglais Thomas Dallam en 1671. L'instrument est remplacé en 1876 par Heyer. La tribune, avec statues de rois et de saint bretons, oeuvre de l'atelier Derrien-Pondaven, date de 1861 (l'une des statues est celle de saint Guénolé, H 1,10 m : abbé vêtu d'une chape tenant une crosse dans la main droite). La chaire à prêcher, oeuvre d'Yves Cevaer, date de 1779. On y voit un cadran solaire de 1638. La croix processionnelle date du XVIIème siècle. L'ostensoir date du XVIIIème siècle. Le calice et la patène datent du XVIIIème siècle. Parmi les statues on remarque celle de Notre-Dame foulant le dragon (en kersanton) et les statues en bois de la sainte Trinité, saint Jean Baptiste, la Vierge-Mère, saint Mathieu, sainte Barbe, saint Charles Borromée, saint Sébastien, saint Guénolé (XVIIIème siècle, en bois polychrome, H. 1,50 m, située dans le choeur : l'abbé est en chape et tient une crosse dans la main gauche), saint Corentin, des quatre évangélistes et des quatre vertus cardinales. On voit près de l'église une fontaine de dévotion ;

Voir aussi   " Description de l'église Notre-Dame de Rumengol " 

l'église Saint-Sauveur (XVI-XVIIème siècle), fondée par les Hospitaliers de Saint-Jean-de-Jérusalem. L'édifice comprend une nef courte, un large transept double et un choeur avec abside à pans coupés. Le clocher, qui porte plusieurs inscriptions, a été fondé le 19 mars 1629 : la cloche porte la date de 1714. D'autres inscriptions portent les dates de 1634 et 1640. Le porche, qui renferme des niches décorées, date de 1593 et 1613 : ces dates se trouvent indiquées sur un contrefort. Le chevet, de type Beaumanoir, porte la date de 1680. Le maître-autel, oeuvre du sculpteur René Lucas, date du XVIIème siècle. Les deux confessionnaux datent de la fin du XVIIème siècle. Les fonts baptismaux datent du XVIIème siècle : la cuve baptismale date du XVIème siècle. Parmi les statues on trouve celles du Père Eternel, Notre-Dame de Pitié, deux Vierges Mères, saint Yves, saint Herbot, saint Jacques, saint Nicolas, saint Louis, saint Eloi, saint Antoine, sainte Geneviève, saint Sébastien, sainte Barbe, saint Augustin. Sous le porche, on voit les statues des apôtres du XVIIème siècle. Un ancien ossuaire, qui datait de 1603, avait été détruit au XIXème siècle pour élargir la route ;

Nota : Elle est dédiée au Saint-Sauveur ou au Christ. La disposition générale de l'église, comme plan, est la même qu'à Rumengol : une nef assez courte et un large transept double, avec abside terminale à pans coupés. Ce qui mérite particulièrement de fixer l'attention, ce sont : le porche, le clocher et les fonts baptismaux. Le porche, sur le contrefort de gauche, porte cette inscription en beaux caractères gothiques : Lan mil cinq cent XCIII fut fait cest porchet. Estait lors Y. Le Dérédec Fabrique. — Au haut du même contrefort, sur le clocheton, on lit : Ce porchet fait achever en 1613. Sur la façade, on voit deux colonnes cannelées, et, comme ressouvenir de Rumengol, l'arcade d'ouverture est en anse de panier. A l'intérieur, sur les deux parois, sont des statues en bois des Apôtres, ayant le caractère de la Renaissance, ou plutôt du XVIIème siècle. Au fond, une statue de Notre Seigneur. Le clocher est fort élevé et très dégagé. Il comprend deux chambres de cloches superposées, surmontées d'un troisième étage octogonal, accosté de quatre clochetons et couronné d'un dôme et d'une lanterne finale. A la base on lit cette inscription : 0 . quam . metuendus . est . locus . iste . vere . non . est . hic . aliud . nisi . domus . Dei . et . porta . celi. Puis, à différentes hauteurs, des inscriptions et des dates nous montrent que cette oeuvre a été montée par reprises successives : Ceste : thour : a : esté : fondé : le : 19: Mars : 1629 : estant : pours : lors : gouverneur : Jean : Guermeur. — Lan . 1629 . honorable . homme . Jean . Le . Goff . gouverneur . fabrique . a . faict . travailler . sur . cete . tour. — Lan . 1630 . Jan . Le . Bris . Gouverneur . fabrique . fait . batir . sur . cette . tour. Plus haut, sont d'autres noms, avec les dates de 1634 et 1640. La cuve des fonts baptismaux est entourée de phylactères sculptés, sur lesquels sont peintes les inscriptions suivantes, donnant les noms des quatre fleuves du paradis terrestre, et qui sont la traduction des versets 11, 13 et 14 du deuxième Chapitre de la Genèse : Phison, c'est celui qui environne toute la terre de Hévila, là où croist l'or. — A la suite est sculpté un serpent, avec un dard menaçant. Gehson, c'est celui qui circuit toute la terre d'Ethiopie. — Figuration d'un lion. Tigris, c'est le troisième fleuve, va vers l'Assyrie. — Cerf. Euphrates, c'est le quatrième fleuve. L'un des autels de l'église a un petit retable à tourelles. A l'autel du Rosaire, se trouve un tableau représentant la Sainte Vierge donnant le Rosaire à saint Dominique. A l'autel de Notre-Dame, on voit son trépassement et son couronnement au ciel. Les statues vénérées, au début du XXème siècle, sont : le Père-Eternel, — le Saint-Sauveur, — saint Antoine et saint Nicolas, — sainte Geneviève, — sainte Anne, — saint Augustin, — saint Louis, — saint Herbot, — saint Jean, — saint Yves, — saint Eloi, — Notre-Dame de Pitié, — saint Jacques, — sainte Barbe. A la sacristie, est un joli bas-relief de saint Yves entre le riche et le pauvre, qui se trouvait autrefois dans l'église. Un petit arc de triomphe forme l'entrée du cimetière du côté de la rue, près de la sacristie et de l'abside. Au côté Sud de ce cimetières existait autrefois un joli ossuaire portant la date de 1603, et formé d'arcades séparées par des pilastres à gaines, en fin Kersanton. Il a été détruit vers 1880, par la municipalité ou par l'administration des Ponts et Chaussées, pour l'élargissement d'une route. A une petite distance du pont qui fait la terminaison du port et la sortie de la ville du côté de Landerneau, est la petite chapelle de Saint-Joseph, qui porte la date de 1541. C'est aussi dans ces parages que se trouve Toul-ar-Sarpant, le trou du serpent, le repaire du dragon qui ravagea le pays du Faou après le meurtre des saints abbés Judulus et Tadec (Albert le Grand, Vie de saint Jaoua, 2 Mars). C'est de là que saint Pol le mena à l'île de Batz, en suivant une ancienne voie romaine qui conduit à Saint-Pol de Léon, passant par Hanvec, Sizun, Loc-Mélar, Lampaul-Guimiliau, territoire de Guiclan et Plouénan, et qui est jalonnée, sur ce parcours, par différents camps romains, vestiges de constructions romaines : Croas-Pab, en Lam­paul-Guimiliau ; Feunteun-Bol, en Lampaul-Guimiliau et en Guiclan ; Coat-ar-Sarpant, près du bourg de Lampaul et près de la chapelle de Saint-Jacques, de Lézérazien (M. Peyron, 1909).

la chapelle oratoire, située à Rumengol, à l'ouest de l'église Notre-Dame. Elle est due aux plans de Gassis ;

l'ancienne chapelle Saint-Joseph (1541), reconstruite au XVIIIème siècle et située jadis à la sortie du bourg vers Landerneau, détruite en 1954. C'est une des premières chapelles fondées en Bretagne sous le vocable du saint Patriarche. L'édifice, reconstruit au XVIIIème siècle, existait dès le XVIème siècle et, le 14 Juillet 1612, par une bulle datée de Saint-Marc à Rome, Paul III accordait des indulgences à perpétuité, pour la confrérie de saint Joseph établie dans cette chapelle (Archives départementales). Cette chapelle était une église tréviale de Hanvec, desservie par un curé sous la direction du recteur prieur d'Hanvec ; mais elle appartenait à la ville du Faou et, dès 1600, elle est appelée : Eglise triviale de Monsieur St Joseph, en la ville du Fou, paroisse de Hanvec. Dans la chapelle, se trouvaient anciennement trois autels. On y voyait un jubé, mais au XXème siècle il n'y avait plus qu'un autel, et les statues de saint Joseph, Notre-Dame de Bon-Voyage, et un groupe représentant la fuite en Egypte. Les offrandes étaient autrefois relativement considérables et, en 1751, l'inventaire de la chapelle nous la montre possédant un ciboire, un soleil, deux calices, une grande croix d'argent pesant 25 marcs, six chasubles, deux tuniques, douze devant-d'autels, deux missels avec quatre coussins, huit chandeliers de cuivre, etc... Voici les noms de quelques curés de Saint-Joseph : - 1669-1688 : Gourmelon. - 1691-1697 : Jacques Le Normand. - 1710-1719 : François Cam. - 1722-1728 : Joseph Le Bescond. - 1729 : Joseph Martin. - 1730 : Henri Gouriou. - 1732 : François Cornec. - 1750 : Labous. - 1761 : Giriec. - 1763-1766 : Jean Kermarec ;

l'ancienne chapelle Saint-Jean-Baptiste (1829), située à Rumengol et aujourd'hui disparue ;

les anciennes chapelles du Faou, aujourd'hui disparues : la chapelle Saint-Paul-Aurélien (située jadis, d'après la tradition, à l'entrée du bois de La Mothe, sur un petit monticule, avec une fontaine garnie de pierres de taille, construites pour rappeler le passage du saint Evêque de Léon au Faou), la chapelle Saint-Antoine (mentionnée en 1643), la chapelle Saint-Eutrope (située jadis au village de Coativoric, dans la commune de Rosnoen), la chapelle Saint-Gouzien (la fontaine subsiste entre Verveur et Keronézou) ;

le calvaire du cimetière de Rumengol (vers 1443). On y trouve les armoiries des familles Quélennec-Poulmic. " Sous les pieds du Christ sont gravées les armes des vicomtes du Faou en alliance avec les Quelennec et les Poulmic. Or, c'est en 1433 que Jean de Quelennec vicomte du Faou, se maria à Marie du Poulmic. Cette croix avait été déplacée dans le cimetière. Depuis 2009 elle a retrouvé sa place dans l'enclos paroissial " ;

d'autres croix ou vestiges de croix : la croix du cimetière du Faou (1526, 1876), Kergadiou (1871), Kergaradec (XVIème siècle) ;

la maison de Rumengol (XVème siècle), restaurée au XXème siècle ;

la maison (XVIème siècle), située 6, rue du Général-de-Gaulle. Il s’agit d’une ancienne fondation établie en 1632 par Francoise Diropp, veuve de Yves Lunven ;

la maison (XVI-XVIIIème siècle), située 2, rue de Rosnoën. Ancienne appartenance des Hospitaliers de Saint-Jean-de-Jérusalem. Sur ce lieu, se trouvait certainement une aumônerie mentionnée dès 1170. En 1700, la maison est la propriété des Paige puis des Ferrière. En 1771, la demeure appartient à Jacques Trellu et à Barbe Le Roux ;

la maison située 39, rue du Général-de-Gaulle (XVI-XVIIIème siècle), propriété de la famille Le Bris (en 1660) ;

la maison, située 21, place des Halles (XVII-XVIIIème siècle) ;

la maison, située 2, place des Halles (XVI-XVIIème siècle), propriété de Allain Le Bault et de Francoise Bellanger (en 1630) ;

la fontaine, située dans le bourg (à l'Est de l'église), comporte un large enclos et plusieurs marches pour descendre à un bassin protégé par un édicule à toit en bâtière. On y trouve l'inscription : J. Guéguen F : 1792. Elle a été construite en 1792 pour le prix de 1500 livres. On y voit une petite statue de saint Guénolé en relief (en costume sacerdotal, tenant une crosse de la main droite et un livre de la main gauche) ;

on relève 4 moulins à Rumengol : Kermoal, Touloudou, Dréan, Coat-Nabat ;

A signaler aussi :

la motte féodale du château de La Motte (moyen âge) ;

la découverte d’objets de l’époque des Osismes. On a trouvé près de cette ville, en 1837, une monnaie gauloise en or, portant d'un côté une tête barbare et de l'autre un cheval à tête humaine, galopant à gauche. Cette monnaie est attribuée aux Osismiens, par M. Lemierre (Bulletin de l'Association bretonne, t. 111, pp. 218 et 219) ;

l'ancien établissement des Ursulines. Un établissement de religieuses Ursulines fut tenté au Faou, au XVIIème siècle. Le 27 Juillet 1678, René Le Pontoys, sieur du dit lieu, sénéchal du Faou, vendait aux Révérendes Mères Ursulines, Catherine Le Gouverneur, supérieure, Jeanne Le Couriault, préfète, Yvonne Auffret, procureuse, et Louise de Jacquelot, maîtresse des novices, pour la somme de 3.600 livres, une maison, à Run-an-Beuzit, qu'il avait acquise le 14 Septembre 1672, de noble homme François Lestobec, Sr. du Plessis. A cette occasion, Messire Hervé de Quélen, Sr. de Kerochan, Lestrémeur, Kermodiern, demeurant en son manoir de Kerochan, à Hanvec, pour favoriser l'établissement des dites dames, leur faisait don d'une rente de 27 livres sur Langristin, en Plougastel, ainsi que deux pannerées de cerises et 5 sols par an. En 1686, elles reçurent comme professe Marie Le Cam, fille d'un sieur Buzaré, de Dirinon. En 1690, cette communauté fut supprimée par suite de l'arrêt du conseil qui annulait toutes les fondations faites sans lettres patentes du Roi. Les religieuses, au nombre desquelles étaient trois Mères de Tinténiac, se retirèrent à Quimperlé ;

ANCIENNE NOBLESSE du FAOU

Après 1404, le fief est partagé entre les familles de Quellenec, de Guémadeuc, de Beaumanoir, de Rohan, de Richelieu et de Magon.

- Cornouaille, Sr. de Kermodiern : écartelé aux 1 et 4 de Cornouaille (d'azur au mouton passant d'argent), aux 2 et 3 de Kerguern, sur le tout : d'argent au croissant de gueules, qui est Kerneau.

- Faou, Sr. de Kerenez : d'azur au léopard d'or.

- Guer, Sr. du Parc : d'azur à sept macles d'or 3. 3. 1. au franc canton d'argent fretté de 8 pièces de gueules ; devise : Sine maculis.

- Hénaud, Sr. de la Palue, demeurant au Faou : de gueules au mouton d'argent.

- Kermodiern, Sr. du dit lieu : de gueules au chevron d'hermines.

- Lansullien, Sr. du dit lieu : écartelé aux 1 et 4 d'or à trois croissants de gueules, aux 2 et 3 d'azur à la quinte-feuille d'argent.

- Omnes, Sr. de Kerret : Losangé d'argent et de sable à la coupe couverte d'or sur le tout.

- Parc, Sr. du dit lieu : d'azur au léopard d'or, au lambel de gueules ; devise : Bon sang ne peut mentir.

- Penguern, Sr. de Kerrec et du Faou : d'or à trois pommes de pin de gueules la pointe en haut, qui est Tréziguidy, une fleur de lys de même en abyme ; devise : Doue da guenta.

- Penmarch, Sr. du Parc : écartelé aux 1 et 4, de gueules à la tête de cheval, aux 2 et 3 : d'or à trois colombes d'azur ; devise : Prest ve.

- Plessis, vicomte du Faou : d'argent à trois chevrons de gueules, alias écartelé d'or à trois hures de sanglier de sable, qui est Vignerot.

- Quelennec : d'hermines au chef de gueules chargé de trois fleurs de lys d'or ; devise : En Dieu m'attends.

- Robin, Sr. de Kérec : d'azur à 3 pigeons d'argent becqués et membrés de gueules.

- Le Saulx, Sr. de Toulencoat : d'azur à la croix dentelée d'or.

- Troussier, Sr. du Parc : d'hermines au lion de gueules.

- Le Vayer, Sr. du Parc : d'or à trois merlettes de sable.

- Capitaine, Sr. du Halgoet. (De Courcy).

(à compléter)

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