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ETYMOLOGIE et HISTOIRE de KERNILIS

Kernilis vient du breton « ker an iliz » (village de l’église).

Il semble que Kernilis soit un démembrement de la paroisse primitive de Plouguerneau. R. Couffon prétend que Kernilis faisait originellement partie de la paroisse primitive de "Plouevelleo" (ou Plouvelle), ayant pour chef-lieu Guiquelleau, et qui aurait rassemblé "autour de Guicquelleau-Elestrec, Le Folgoët, Lesneven, et Languengar sa trève, Kernoues, Kermavan (aujourd'hui Kernilis) et Lanarvily sa trève".

Kernilis s'appellait anciennement "Kermavan", du nom de la forteresse féodale, aujourd'hui ruinée, de Carman (Kervaon, en breton). La commune aurait tiré son nom de saint Mawan, saint attesté au pays de Galles. Le centre paroissial a été établi dès le XVème siècle à Kernilis, (Ker-an-iliz, le village de l'église). La paroisse de Kernilis dépendait de l'ancien évêché de Léon.

Paroisse de l'ancien archidiaconé de Quemenedilly, aujourd'hui dans le doyenné de Lesneven. A la fin du XVIIIème siècle, elle comptait 1.800 habitants avec sa trêve Lanarvily. L'Ordinaire en était présentateur et collateur. Le décimateur était le général, et le Recteur percevait un droit de prémice consistant en deux brassées de gerbes levées sur l'aire de chaque ferme, ce qui pouvait valoir 750 livres ; mais le Recteur devait pourvoir aux réparations de deux cancels et à l'entretien de deux curés (M. Peyron).

On rencontre les appellations suivantes : Villamavan (au XIIIème siècle), Caermauguan (en 1273), Kermaguam (vers 1330), Kermavan (en 1380), Paroesse de Kernillis Kermarven (en 1406), Kernilis Kaermavan (en 1407), Kernilis Kermaon (en 1435), Kernylis Kermauvan (en 1467).

Note 1 : Voici quelles furent les réponses du Recteur de Kernilis à l'enquête sur la mendicité en 1774 : « Il y a dans cette paroisse et sa trêve environ douze cents communiants dont une centaine sont mendiants. Six causes de mendicité dans la paroisse : - 1° Des personnes réduites à ce malheureux état par des pertes, des malheurs et spécialement par des chicanes qui leur ont sucé la moële des os ; - 2° Nombreux enfants, fruits de mariages contractés par des personnes dénuées de tout, tels que sont les domestiques, tailleurs, enfants de mendiants, qui sont obligés quelque fois de prendre un habit d'emprunt pour se marier ; - 3° Troisième source, la débauche, la dissolution des moeurs des pères et mères vivant comme des athées malgré les remontrances qu'on leur fait, et dont les débitants de vin, café, tabac, liqueurs et autres boissons sont devenus les seuls receveurs ; - 4° Le défaut de travail en hiver, ce qui les force d'anticiper sur leurs salaires futurs de l'été ; - 5° L'avidité des riches qui, à prix d'argent, deviennent fermiers de toutes les terres, ne laissant aux pauvres qu'une chambre ou cabane, faute de caution solvable ; - 6° Exigence des meuniers qui, par l'injustice la plus noire, vendent aux malheureux dépourvus d'argent sonnant, au prix dicté et fixé par leurs besoins ou leur avarice. La plupart des mendiants sont des enfants, dont quelques-uns en état de travailler ; on y compte cependant quelques vieillards et infirmes. Il n'y a dans cette paroisse ni hôpital, ni fond, ni casuel provenant de quête, et le remède au mal serait la fondation d'une maison de charité, d'un hôpital ou d'une somme assurée qui se perceverait annuellement par des personnes intelligentes et charitables, et une résolution ferme de ne point laisser les pauvres aller d'une paroisse à l'autre en vagabonds ».

Note 2 : liste non exhaustive des RECTEURS DE KERNILIS AVANT LA RÉVOLUTION : - En 1619-1628. François Le Gall, maître ès arts, recteur, vivait en 1628. Etait un latiniste « le Virgile et le Cicéron » du pays, dit M. de Kerdanet (A. G. 226). - En  1685. Guillaume Le Guével ; résigne en 1687. - En 1687-1720. Tanguy Abjan ; recteur d'Elestrec, nommé ici le 30 Octobre 1687 ; résigne en 1720. - En 1720-1725. Guillaume Jézéquel ; décédé en 1725. - En 1725-1759. Charles Guyomar ; décédé en 1759. - En 1759-1780. Jacques Crenn. - En 1780-1790. Jean-Marie-Alain de Rosiliau, qui fut le seul des Recteurs du district de Lesneven, à vouloir prêter serment. Mais son vicaire, Claude Kerébel, s'y refusa et demeura dans la paroisse, empêchant les paroissiens d'assister à la messe du Recteur qui, du reste, semblait avoir peu d'influence, étant faible d'esprit. Naturellement, quelques mauvais esprits dénoncèrent cette conduite de M. Keréhel, qui crut prudent de se cacher, et de sa retraite écrivait la lettre suivante au District de Lesneven, le 2 Août 1791 : « Je suis bien curé (vicaire) de Kernilis et n'ai point prêté serment, mais je n'ai pas été remplacé, et le décret du 21 Janvier 1791 porte qu'on ne peut être poursuivi comme perturbateur du repos public, faute de prestation du serment, et que l'exercice des fonctions de pasteurs doivent être continuées jusqu'à remplacement. L'ennemi du suppliant ignore probablement ces principes ; cependant, cet ennemi unique, testis unus testis nullus, est parvenu à vous surprendre, Messieurs, un ordre de constituer le suppliant prisonnier et de le conduire à Brest. Le suppliant, craignant de perdre la liberté, l'a perdue effectivement. La peur l'a rendu fugitif et il erre, malgré son innocence, de hameau en hameau, pour se soustraire à une punition qu'il n'a pas méritée. Il n'est pas dans le cas de l'arrêté du Département du 2 Juillet, vous devez donc révoquer l'ordre donné par vous de l'arrêter. Prière d'adresser la réponse à Marie Kerebel, soeur du suppliant, au bourg de Kernilis ». M. Kerebel demeura caché assez longtemps dans le pays ; il est signalé comme exerçant en 1794. Il mourut, pendant la Révolution, à l'Hôpital maritime de Brest. Liste non exhaustive des RECTEURS DE KERNILIS DEPUIS LE CONCORDAT : - En 1802-1807. Jean Le Goff ; né à Languengar en 1752, prêtre en 1782, vicaire à Ploudaniel en 1790 ; envoyé en 1807 de Kernilis à Comanna. - En 1807-1830. Claude Le Goualc'h. - En 1830-1835. Yves Latrous, de Bodilis. - En 1835-1848. Jean-Michel Bléas, de Bodilis. - En 1848-1856. Yves Prigent, de Saint-Pol. - En 1856-1882. René-Marie Cabon, de Plouguerneau. - En 1882-1889. Bernard Gauthier, de Morlaix. - En 1889-1891. Yves Kerandel, de Lannilis. - En 1891-1895. Jean Siou, de Ploudaniel. - En 1895-1911. François Picart, de Plouvorn. - En 1911. Guillaume Le Guen, de Guipavas. Liste non exhaustive des VICAIRES DE KERNILIS : - En 1860. François-Marie Cabon. - En 1864. Guillaume Kervennic. - En 1876. Yves André. - En 1882. Charles Salaün. - En 1883. Jean Caroff. - En 1885. Charles Daré. - En 1891. Alexandre Falchun. - En 1894. Alfred Sennet. - En 1900. Jacques Jestin. - En 1905. Jean-François-Marie Rosec. - En 1912. Auguste Hanras, ... (Archives du diocèse de Quimper et Léon).

PATRIMOINE de KERNILIS

l'église Sainte-Anne (XVIIème siècle), reconstruite en 1827 sur les plans de Bourdais, architecte à Brest. L'église a été consacrée par Mgr Sergent le 17 septembre 1866. Il s'agit d'un édifice, en forme de croix latine, qui comprend, précédée d'un clocher, une nef avec bas-côtés de quatre travées, un transept dont les ailes sont à pans coupés, et un choeur dont le chevet est également à pans coupés. Le clocher, daté du XVIIème siècle, avait été endommagé par la foudre le 11 décembre 1827 et restauré. La tableau du Rosaire, oeuvre de H. Wichmann, date de 1659. L'église abrite une statue de sainte Anne apprenant à lire à la sainte Vierge (XVIIème siècle), et les statues de saint Anastase, sainte Haude, saint Tanguy et saint Dominique ;

Nota 1 : L'église est moderne et date de 1866. Elle est remarquable à l'intérieur, par la correction de ses lignes et par l'originalité de sa charpente apparente ; c'est l'oeuvre de M. Bourdais, alors architecte à Brest, et qui, plus tard, collabora à la construction du palais du Trocadéro, pour l'Exposition de 1878. — Le clocher est très probablement du XVIIème siècle et présente, au-dessus de sa balustrade à grande saillie, un très heureux agencement de chambres de cloches à deux étages superposés, le premier étage à double baie, le second à baie unique, avec retraits latéraux et petits pinacles d'angle. La patronne de la paroisse est sainte Anne, et elle a, dans l'église une belle statue assise, d'une grande noblesse de traits et d'attitude, semblant dater des premières années du XVIème siècle, d'après ses draperies gothiques d'une belle correction. Elle a, debout à son côté, la petite Sainte-Vierge, lisant dans un livre. En face est sainte Anastase, aux cheveux longs, sans voile. Cette statue doit provenir de la chapelle maintenant en ruine, qui était sous le vocable de cette Sainte, et dont on voit encore quelques vestiges, au Nord-Est du bourg, au bord de la route de Lesneven à Plouguerneau. Cette Sainte, d'après les traditions était fille du seigneur de Coat-Meur, en Landivisiau, et de sainte Pitère, patronne du Tréhou. Elle a également une chapelle à Mespaul, et une fontaine de dévotion, très fréquentée, à Lampaul-Guimiliau. Deux autres statues anciennes sont encore vénérées dans l'église de Kernilis : Sainte Haude, décapitée, tenant sa tête dans ses mains ; Saint Tanguy, frère de sainte Haude, fondateur du monastère de GERBER (le Relecq actuel) en Plounéour-Ménez, et de l'abbaye de Saint-Mathieu Fine-Terre ou Penn-ar-Bed, en Plougonvelin, près du Conquet. Il est représenté en robe monacale, scapulaire et capuce, avec livre dans sa main gauche et mitre à ses pieds. On peut expliquer la présence de ces statues dans cette église par les possessions et droits qu'avaient dans cette paroisse les seigneurs du Chastel, descendants de la famille de saint Tanguy et sainte Haude. La croix du cimetière est assez remarquable par la disposition d'un croisillon double, dont les branches se coupent à angle droit et forment quatre coupoles au même niveau, supportant les statues de la Sainte Vierge et saint Jean, saint Pierre et un saint évêque. La même particularité se trouve à la croix du cimetière de Guissény. Près de l'ancienne église, « construite à l'honneur de Madame Ste. Anne et de la Bienheureuse Vierge Marie sa fille bien aimée » (A. G. 517), se trouvait un reliquaire portant cette inscription : « Par Me. A. Pappe, notaire royal gouverneur 1609 » (Kerdanet). L'église possède des reliques de sainte Anne, qui furent approuvées par Mgr. de Rieux, évêque de Léon, le 21 Avril 1650 (K.). La confrérie du Saint Rosaire fut établie vers 1660, et l'abbé Mazéas, prêtre de la paroisse, contribua généreusement à cette fondation. L'église fut foudroyée le 11 Décembre 1827 ; le tiers du clocher s'écroula ; on obtint du gouvernement un secours de 1.000 francs pour la restauration. En dehors de l'église tréviale de Lanarvily, dédiée à saint Gouesnou, on comptait dans cette paroisse plusieurs chapelles (M. Abgrall).

l'ancienne chapelle Sainte-Anastase (XVI-XVIIème siècle), aujourd'hui disparue ;

l'ancienne chapelle Saint-Yves, située jadis à Kermavan et détruite au XIXème siècle ;

Nota 2 : La chapelle Saint-Yves est signalée en 1794. Elle était peut-être celle de l'ancien château de Kermavan. En 1526, plusieurs paroisses du Léon, et entre autres Kernilis, intentèrent une action contre l'administration diocésaine, au sujet des droits perçus par celle-ci pour la reddition des comptes, lors de la visite archidiaconale. Les paroisses se plaignaient que les archidiacres et officiers de la visite outre leur droit de procuration, prenaient quelques sommes d'argent, 40 sous au plus, selon l'importance de la paroisse, pour l'examen des comptes qu'ils exigeaient rigoureusement, alors que souvent les fabriques ne tenaient pas de livres de compte et s'entendaient à l'amiable avec les Recteurs et les paroissiens, sans frais. De plus, ils se plaignaient d'avoir à fournir de l'avoine aux chevaux de MM. les officiers de la visite, qui, en outre, exigeaient que les fabriques fussent présents au moment de leur arrivée, pour leur ôter les éperons, puis les remettre au moment du départ, à peine de quelques sous d'amende, et pour que les fabriques fussent exacts à l'arrivée, ils étaient condamnés à payer cinq sous au page de la visite, si celui-ci parvenait à saisir avant les fabriciens, la corde de la cloche qui devait sonner au moment de rentrée au bourg. Après dix ans de procès, un accord fut conclu, le 1er Juillet 1535, par lequel furent supprimées toutes les menues tracasseries, mais maintenu le droit de contrôle des comptes ; les paroissiens ayant une tendance à épuiser leurs ressources en procès ruineux et aussi à faire des dépenses exagérées pour l'embellissement des chapelles, sur les instances des seigneurs voisins, au détriment du bon entretien de la mère église. Quant à la taxe pour la révision des comptes elle fut portée, au maximum à 36 sous au taux ordinaire si elle ne dépassait pas cette somme (Archives du diocèse de Quimper et Léon).

l'ancienne chapelle Notre-Dame du Moguer ou du Mur, aujourd'hui disparue. Située près du manoir de Lescoat Pape. Cette chapelle, en ruines au commencement du XIXème siècle, devait être très ancienne et remonter, peut-être à Allaire, fils de Eon Le Pape, de la paroisse de Kernilis Kermavan, pour lequel Jean V, l'an 1406, 25 Février, « accorda lettre de franchise comme Monseigneur l'y a octroyé qu'il soit franc quitte et exempt à venir, durant le plaisir de Monseigneur de touts fouages, subsides ordonnés ou à ordonner ». Ce qui est certain, c'est qu'en 1730, cette chapelle dépendait du domaine du Liscoët, et Le Pape du Liscoët en était reconnu comme fondateur (Nantes, B. 752) ;

l'ancienne chapelle Sainte-Anne de Kernao, aujourd'hui disparue. Cette chapelle appartenait, en 1850, à la famille de Coëtlogon, qui fit des démarches, à cette époque, pour que le jour de la fête de sainte Anne l'on célébrât la grand'messe et les vêpres dans cette chapelle ; il lui fut répondu que cela ne convenait pas, puisque sainte Anne était la fête patronale de la paroisse, dont la solennité n'avait été renvoyée au dimanche que depuis une douzaine d'années ;

la croix de Pellan (moyen âge) ;

la croix Sainte-Anastase (XVIème siècle), restaurée au XIXème siècle. Il s'agit, semble-t-il, de l'ancienne croix de Lann-Beniguet où existait une chapelle que Michel Le Nobletz fréquentait enfant ;

le calvaire de l'église de Kernilis (XVème siècle), restauré en 1869 ;

la croix du presbytère de Kernilis (XVème siècle) ;

d'autres croix ou vestiges de croix : la croix de Coz-Milin ou Prat-ar-Venec (Moyen Age), la croix de Kerberheun (XVIème siècle), la croix de Kerivès (Moyen Age), la croix de l'église de Kernilis (Moyen Age), la croix de l'église de Kernilis, récemment déplacée de la route de Keruzoc (Haut Moyen Age), la croix de la sépulture de Jean Calonnec (XVIème, XXème siècle), la croix de Keranna (XVIème, XXème siècle), la croix de Prat-Allan (XVIème siècle), la croix de Kerscao (Moyen Age), la croix de Keruzoc (Moyen Age), la croix de Tréverroc-Bihan ou Corn-ar-Groas (Moyen Age) ;

l'ancien château de Carman, aujourd'hui disparu. A gauche de la route de Lannilis, sur un promontoire qui s'avance entre la rivière du Diouriz et le ruisseau descendant de l'Est et du Sud du bourg, on voit des mouvements de terrain et des vallonnements qui indiquent l'emplacement du vieux château de Carman ou Kermavan. Il ne reste plus rien des anciens bâtiments. On dit que toutes les pierres de taille qui les composaient furent transportées en 1776 pour construire l'église de Lannilis qui a précédé l'église actuelle. La maison de Kermavan ou de Carman prétendait remonter à la plus haute antiquité, et prenait pour devise : Dieu avant Kermavan, ou bien : Antequam Abraham fuisset ego sum (Kerdanet). Les Carman portaient pour armes : d'or au lion d'azur, ou écartelé aux 1 et 4 d'azur à la tour d'argent portée sur une roue de même qui est Lesquelen, aux 2 et 3 de Carman ; devise : Doue araog, et Richesse de Carman. Cette branche s'est fondue au XVIème siècle, dans la maison de Plusquellec, sr. de Carman : chevronné de six pièces d'argent et de gueules ; devise : Aultre ne veuil. La terre de Kermavan fut transmise par alliance aux Maillé, en 1577, en faveur desquels elle a été érigée en marquisat en 1612. Des Maillé, cette terre est passée par acquet aux Crozat et par alliance aux Gontaut-Biron, puis aux Gontaut-Lauzun, et par acquet aux Rohan-Guemené (Courcy). Les Maillé portaient : d'or à trois fasces ondées et nébulées de gueules ; devise : Stetit unda fluens. Pendant la Ligue, les Carman se rangèrent du côté des Royaux. M. Kerdanet nous apprend (A. G. 102) que le château était habité par Charles de Maillé, « l'homme du monde le plus aimable ». Il mourut le 24 Juin 1628, et le Recteur de Kernilis consacra ces vers à sa mémoire : Carolus ah ! moritur, Pylii vel Nestoris annos - Vivere dignus adhuc, quem modo Parca necat, - Vescitur ambrosia cum divis Carlus Olympo - Haustus nectareos sic sine fine bibit. « Le château de Carman était, en 1685, la demeure de Marie-Anne de Murinais, marquise de Carman, qu'on appelait la Murinette beauté, amie de Mme. de Sévigné. " C'est bien dommage, écrivait cette dernière à sa fille, que Madame de Carman, dont le cardinal d'Ottoboni adore le mérite, ait son établissement au fond de la Bretagne. C'est une liseuse ; elle sait un peu de tout ; j'ai aussi quelque petite teinture, de sorte que nos superficies s'accommodent fort bien ensemble " ». Cette maison de Carman donna aussi un évêque de Saint-Pol de Léon, Jean de Kermavan, 1503-1514, Albert Le Grand dit qu'il fut inhumé dans l'église de Plounévez-Lochrist. Si cette assertion est vraie, il faut dire que ce fut contre sa volonté clairement exprimée dans l'acte capitulaire du 7 Janvier 1512 (C. 124), par lequel il entendait être inhumé dans la chapelle de Saint-André, en la cathédrale, où il avait fait édifier son tombeau (voir la Cathédrale de Saint-Pol, p. 86) ;

Voir   " Prééminences de la famille de Maillé-Kerman dans l'évêché de Léon en 1614 ".

les vestiges du manoir de Penarguear (XVII-XVIIIème siècle) ;

le lavoir de Kérivès (XIXème siècle) ;

l'écluse du Moulin-Neuf (XIXème siècle) ;

6 moulins dont le moulin Neuf, Grouant, Croizic, Banniguel, Carman,.. ;

A signaler aussi :

des traces gallo-romaines à Kerbrat-Huella, Kersuland et Tréverroc ;

la borne de Kerscao (année 45-46) ;

Nota 3 : A deux kilomètres Nord du bourg, se trouve le village de Kerscao. Tout près de ce village, au bord de la route de Lesneven à Plouguerneau, existait autrefois une borne romaine, haute de 1 m. 85, portant une inscription qui a été étudiée et déchiffrée complètement par MM. Miorcec de Kerdanet, de Lesneven, Sébastien Guiastrennec, de Landerneau, et Denis-Lagarde, de Brest. M. Le Men, archiviste départemental du Finistère, l'étudia à son tour et, en Janvier 1873, il fit transporter cette borne au Musée de Quimper, pour la soustraire à tous dangers de destruction et de détérioration. Il put alors se livrer à un nouvel examen plus facile et plus calme, et parvint à rétablir complètement le texte qui y était gravé :

Tl CLAVDIVS
DRVSI FILIVS
CAESAR AVG[VSTVS]
GERMANICVS
[PO]NTIFEX [MAXIMVS]
TRIBVNICIA [PO]T[EST V]
IMP XI PP COS III
DESIGNATVS IIII
VORGAN MI P V

Cette inscription daterait donc de l'an 46 de notre ère, année qui précéda le quatrième consulat de l'empereur Claude Ier. Remarquons d'abord que cette borne se trouvait au bord d'une voie romaine qui vient de Carhaix, en passant sur les territoires de Berrien, Plounéour-Ménez, Loc-Eguiner, Guimiliau, Lampaul, Landivisiau, Bodilis, Saint-Servais, Saint-Derrien, Plounéventer, le bourg de Saint-Méen, le Folgoët, puis près du château de Penmarc'h, en Saint-Frégant, Kerscao, en Kernilis, et à un kilomètre plus loin quitte la route actuelle de Lesneven à Plouguerneau pour monter un peu au Nord et atteindre le bourg de Plouguerneau en passant par Anterent et la chapelle de Sainte-Anne à Enez-Cadec. Du bourg, la voie continue vers l'Ouest par Lanvaon et aboutit au littoral près de la chapelle de Saint-Cava ou au promontoire du Run. Sur son parcours, cette voie est jalonnée par un certain nombre de vestiges gallo-romains : tuiles et maçonneries autrefois visibles à Créac'h-ar-Bléiz, en Guimiliau, nombreuses habitations sur le plateau de Kerilien et de Coatalec, en Plounéventer, tuiles près du bourg de Saint-Méen, constructions à Kerradennec, près du château de Penmarc'h. La neuvième et dernière ligne de l'inscription, VORGAN MI P V... doit indiquer la distance au point terminus de la voie. M. Le Men prétendit que c'était VORGANIUM, désigné par le géographe Ptolémée, dans sa Description des Gaules, comme ville capitale des Osismii, et qui devait être situé, par conséquent, au bout de cette voie, sur le littoral immergé depuis par les envahissements de l'Océan. Mais comme le chiffre de cinq milles romains ne donne pas cette distance, il a supposé que le chiffre V était suivi de trois jambages, ce qui aurait donné VIII. Ces jambages ont pu exister, en effet, mais n'existent pas maintenant, car à partir du V, l'angle de la borne a été retaillé à la pointe très grossièrement. M P VIII, huit milles pas romains, le mille équivalant à 1.481 mètres, donnent 11 kilomètres, 848 mètres, mesure qui correspond, en effet, à la distance séparant Kerscao des points dont nous venons de parler. On ne trouve plus sur cette côte extrême aucun vestige ancien, sinon les traces d'un tumulus et d'un petit oppidum gaulois, mais la tradition du pays dit qu'il y a eu autrefois dans ces parages une ville considérable. M. le commandant Devoir, dans son étude sur les monuments mégalithiques submergés, a démontré que, sur ce littoral Ouest de Plouguerneau, la ligne du rivage a été beaucoup modifiée. Le travail de M. Le Men a été publié dans le Bulletin de la Société archéologique du Finistère, année 1874, p. 18 et seq. M. de la Borderie, dans le premier volume de son Histoire de Bretagne, p. 102 et seq., a repris cette question et l'a traitée avec une certaine légèreté, un certain parti-pris, et une sorte d'animosité contre M. Le Men, défauts qui sont mal venus dans un ouvrage sérieux comme est le sien et dans un problème de géographie armoricaine et romaine qui a son importance. Il va même jusqu'à fausser la lecture du chiffre qui termine l'inscription, en disant que ce n'est pas un V, mais la moitié supérieure d'un X. Or, il est évident, et il est reconnu pour tous ceux qui examinent la borne de Kerscao, au Musée archéologique de Quimper, que ce chiffre est réellement un V, ayant la même hauteur que les lettres qui le précèdent. Les cinq pages de dissertation de M. de la Borderie n'aboutissent à aucune conclusion ferme, et laissent sans solution le problème de l'emplacement de VORGANIUM. M. du Chatellier signale encore des substructions et tuiles en quantité, au village de Kerbrat-Huella, dans des champs dits Parc-ar-Muraiou. Des fragments de poteries et des monnaies romaines ont été trouvés au village de Kersuland, et des tuiles romaines à Kersuno (M. Peyron et M. Abgrall) ;

ANCIENNE NOBLESSE de KERNILIS

FAMILLES NOBLES :

Voir ci-dessus, pour les familles de Carman, Plusquellec et Maillé.

Mazéas, sr. de Kerlanou : d'or au chevron d'azur, accompagné de trois trèfles de meule ; fondue dans Poulpiquet.

Crozat, marquis de Carman : de gueules au chevron d'argent accompagné de 3 étoiles de même.

Lors de la Réformation de l'évêché de Léon en 1443, une famille noble est mentionnée à Kernilis :

Kermavan ou Carman (de), seigneur dudit lieu, ancienne bachelerie, paroisse de Kernilis. Ecartelé aux 1 et 4 : d’azur à une tour sommée de trois tourillons d’argent, le tout porté sur une roue de même ; au 2 et 3 : d’or au lion d’azur. Alain, devait servir avec deux chevaliers au ban de 1294 (Le Baud, Histoire de Bretagne, p. 196) ; Monsieur de Kermavan est créé banneret en 1455 (Argentré, p. 839).

A la "montre" (réunion de tous les hommes d'armes) de l'évêché de Léon reçue à Lesneven en 1481, on comptabilise la présence de 4 nobles de Kernilis :

Guillaume GUERNISAC (20 livres de revenu), remplacé par son fils Jehan : porteur d'une brigandine et comparaît en archer ;

Guillaume KERANRAES (30 livres de revenu), remplacé par Hervé advoué Keranraes : porteur d'une brigandine et comparaît armé d'une vouge ;

Tanguy, fils de Guillaume LE MAISTRE (100 sols de revenu), sous la lance du sire de Kermauvan ;

autre Tanguy LE MAISTRE (60 sols de revenu) : porteur d'une jacques et comparaît armé d'une vouge ;

A la "Montre" de l'Evêché de Léon de l'an 1503 qui s'est tenue à Lesneven le 25 septembre, les nobles suivants de Kernilis apparaissent :