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ETYMOLOGIE et HISTOIRE de SAINT-SEGLIN

Saint-Séglin vient de saint Séglin., prête écossais du VIIème siècle.

En 843, Saint-Séglin est probablement l'une des sept chapelles qui dépend de l'ancienne paroisse primitive d'Anast ou Maure (Pouillé de Rennes). Mais, la charte d'Anowareth, en 843, qui nomme toutes les paroisses limitrophes d'Anast, ne parle pas de Saint-Séglin. Ce fut à l'époque de la restauration de la Bretagne après les invasions normandes, que dut être fondée la paroisse de Saint-Séglin.

La paroisse de Saint-Séglin est mentionnée au XIème siècle dans les cartulaires des abbayes de Saint-Georges de Rennes et de Saint-Sauveur de Redon. En 1032, dame Roianteline fait, en effet, don de l'église de Saint-Séglin et d'une métairie voisine à l'abbesse de Saint-Georges. Les Bénédictines de l'abbaye de Saint-Georges fonde alors un prieuré au lieu-dit l'Abbaye [Note : Voici l'aveu de l'abbaye Saint-Georges rendu au Roi en 1665 par Magdelaine de la Fayette, abbesse de Saint-Georges : " Finalement advouent avoir et leur apartenir un lieu, maison et métairie scituée en la parroisse de Sainct Seguelin, évesché de Sainct Malo, consistant en maisons, terres arables et non arables, fiefs, jurisdictions, dixmes et autres debvoirs, scavoir la maison où demeure le métayer, granges, une chapelle, escuirie et autres maisons, courts et déports, rues entre les dictes maisons et l'herbergement, contenant le tout par fonds neuf seillons de terre ou environ … (Suit le détail des pièces de terre) "]. Une tradition place l'église primitive près de l'ancien manoir du Jarossay. La paroisse de Saint-Séglin dépendait jadis de l'ancien évêché de Saint-Malo.

Vers l'an 1101, Gaultier, seigneur de Lohéac, donna de son côté à l'abbaye de Redon la dîme d'un village situé en Saint-Séglin, « totam decimam unius villœ que est sita in parochia Sancti Siginnini » (Cartulaire de l'abbaye de Redon, 288). Mais les moines de Redon ne semblent pas avoir conservé longtemps cette dîme. Au siècle dernier, les religieuses de Saint-Georges étaient les grandes décimatrices de Saint-Séglin ; elles y affermaient en 1790 leur métairie et leurs dîmes 830 livres et 84 boisseaux de gros sel. A la même époque elles payaient une pension de 220 livres au recteur, dont la présentation leur appartenait (Cartulaire de l'abbaye Saint-Georges, 466 et 468). Il est probable que ce recteur levait lui-même quelque dîme dans la paroisse, car le Pouillé ms. de Saint-Malo (1739-1767) lui attribue 800 livres de revenu (Pouillé de Rennes).

On rencontre les appellations suivantes : Ecclesia Sancti Siginnuni (en 1032), parochia Sancti Siginnini (en 1101), ecclesia Sancti Sisignii (en 1202), Sancti Siginii (en 1208), Sancti Signinii (en 1442).

Note : liste non exhaustive des recteurs de la paroisse de Saint-Séglin : Thomas Faverel (décédé vers 1555). Pierre Faverel (pourvu le 24 avril 1555, il résigna en faveur du suivant). Pierre Guéret (il prit possession en 1589). Julien Berthelot (il remplaça le précédent et prit possession le 25 janvier 1598 ; il résigna en faveur du suivant). René Le Vayer (fils de Bonabes Le Vayer de Clayes, seigneur de la Morandaye, prit possession le 1er février 1609 et résigna dès l'année suivante). Pierre Guérin (il fut pourvu en 1610 ; décédé en 1617). Charles Tayart (pourvu le 23 avril 1617, il résigna peu après). Yves Chotard (il fut pourvu le 2 juin 1618 ; décédé en 1622). Florent Bienvenu (chapelain et organiste de la Sainte-Chapelle de Paris, pourvu le 19 août 1622, il ne conserva pas le bénéfice). Bertrand Gicquel (il résigna en faveur du suivant). Pierre Bigot (il fut pourvu le 9 juin 1623, à l'âge de vingt-huit ans). Jean Beaumanoir (décédé vers 1678). Armel Pahier (présenté par l'abbesse de Saint-Georges, refusé par l'évêque, il fut pourvu par l'archevêque de Tours le 22 janvier 1679). N... Bounart (décédé en 1702). Jean Renault (pourvu le 12 décembre 1702, il résigna à son neveu qui suit). Pierre Renault (il fut pourvu en 1731 ; décédé en 1776). Jean Gicquel (pourvu le 29 février 1776, prit possession le 26 mars ; il passa la Révolution caché dans sa paroisse et fut réinstallé en 1803 ; décédé en 1811). François Durand (1812, décédé en 1844). Henri de Lambert (1844, décédé en 1847). Julien Morel (1847, décédé en 1851). Joseph Pihéry (1851, décédé en 1860). Jean-Marie Riaut (1860-1874). François Saquet (1874-1876). Charles-Henri Courcoul (à partir de 1876), .....

PATRIMOINE de SAINT-SEGLIN

l'église Saint-Séglin (1736-1851), réaménagée par l'architecte Edouard Brossais-saint-Marc (nef et clocher). D'après Bollandus, saint Séglin fut un prêtre d'Inverlèthe, en Ecosse, qui, averti par le pape Honorius, amena les Ecossais à célébrer la Pâque selon le rit romain ; il vivait encore en 666 (« S. Segianus presbyter Inverletheœ qui S. Honorii I papœ litteris admonitus Scotos suos ad Pascha romano ritu celebrandum adduxit... Floruisse Segianum anno 666 » - Apud Boll. junii, II, 259). Cependant la statue de saint Séglin placée dans l'église de ce nom représente ce saint patron sous les traits et le costume d'un soldat, et la tradition prétend qu'il fit partie des saints martyrs de la légion thébaine. Une autre tradition assure que l'église primitive de Saint-Séglin se trouvait près du vieux manoir du Jarossay, dans le champ des Déserts voisin du champ des Béziers. Ces noms et les débris de constructions en briques et d'ossements humains qu'on retrouve en ce lieu semblent indiquer une haute antiquité et rappellent en même temps quelques combats livrés jadis là. L'église actuelle, bâtie en forme de croix latine, n'est pas ancienne ; le chœur et les transepts, en plein cintre, furent élevés en 1736, date gravée sur la muraille ; la nef, qui était, paraît-il, plus antique, a été reconstruite avec ouvertures ogivales en 1851. Le seigneur de Maure se disait seigneur supérieur et fondateur de Saint-Séglin, quoique l'abbesse de Saint-Georges prétendît au même honneur. En 1620, Louise de Maure, dame de Mortemart et comtesse de Maure, se fit confirmer par le roi dans la possession de ces prééminences. A cette époque on voyait, en effet, dans l'église de Saint-Séglin « les armes pleines de Maure peintes aux vitres estant sur le grant autel et du costé de l'évangile ; et en celle du costé de l'épistre estoient lesdites armes comme en la grande vitre de l'église parrochiale de Guipry, sans qu'il y ait aucunes autres armes dans le chanceau de ladite église de Sainct-Seguelin » (Archives départementales d'Ille-et-Vilaine, fonds de Piré). Au siècle dernier, M. de Piré, comte de Maure, était également regardé comme seigneur de Saint-Séglin. Mais au-dessous de lui les seigneurs de la Sauvagère et de Tréguhaire jouissaient aussi de quelques prééminences. Le seigneur de la Sauvagère déclara, en effet, en 1680 avoir droit, à cause de ses fiefs du Masle (nota : Le Masle, en Pipriac, voisin de Saint-Séglin, est un très-ancien manoir près duquel sont des ruines gallo-romaines. Julien du Masle, seigneur dudit lieu, vendit les fiefs du Masle au duc de Chaulnes, qui les céda lui-même en 1676 à Guillaume Mouraud, seigneur de la Sauvagère), à un enfeu dans le chanceau de Saint-Séglin, du côté de l'évangile ; il avait également le droit, en 1682, de jeter une soule à la porte de l'église certain jour de fête. Dans le même chanceau, du côté de l'épître, était l'enfeu de Tréguhaire, où fut inhumé en 1641 Françoise de Langourla, femme de Charles Le Brun, seigneur de Tréguhaire. En 1677 existait à Saint-Séglin la confrérie du Saint-Nom-de-Jésus, dont faisaient partie les seigneur et dame de la Sauvagère. Non loin de cette église se trouve la fontaine de Sainte-Julitte, ornée naguère de la statue de cette bienheureuse ; une croix remplace aujourd'hui celle-ci, et l'on y vient de temps immémorial en procession pour demander un temps favorable aux biens de la terre (Pouillé de Rennes). La nef et le clocher datent de 1851. Le chœur et le transept datent de 1736. Plusieurs vitres de l'ancienne église renfermaient au XVIIème siècle les armes de la famille de Maure. On y voit un tableau provenant de la chapelle du manoir de la Haultière ;

l'ancien prieuré de Saint-Séglin, aujourd'hui disparu, et jadis membre de l'abbaye de Saint-Georges. Ce fut encore la vicomtesse Roianteline qui donna à l'abbaye de Saint-Georges, en 1032, peu de temps après la fondation de ce monastère, l'église de Saint-Séglin. Cette noble et pieuse femme concéda aux religieuses l'église en question et une métairie dont elles jouiraient pendant sa vie, et leur donna tout le territoire de la paroisse après sa mort : « Ecclesiam Sancti Siginnuni cum una medietaria, dum vixerit, et post mortem suam omnem terram ipsius plebis quœ sibi competit » (Cartulaire de l'abbaye Saint-Georges, 109). En 1202, Pierre Giraud, évêque de Saint-Malo, dans le diocèse duquel se trouvait Saint-Séglin, confirma les Bénédictines de Saint-Georges dans la possession de cette église, de ses dîmes et de ses oblations : « Ecclesiam sancti Sisignii cum decimis et oblationibus ». De leur côté, les papes Alexandre III en 1164, Innocent III en 1208, et Eugène IV en 1442, prirent sous leur protection les terres que l'abbaye de Saint-Georges possédait en la paroisse de Saint-Séglin : « Terras quas habetis in parrochia Sancti Siginii (alias Siginini, alias Siliguini, alias Siguinii) » (Cartulaire de l'abbaye Saint-Georges, 200, 172, 168 et 278). L'établissement fondé à Saint-Séglin par l'abbesse de Saint-Georges fut, comme celui du Feu, en Liffré, plutôt un manoir qu'un prieuré proprement dit; cependant il portait ce dernier nom au XIIIème siècle. En 1299, en effet, Alain de Châteaugiron, trésorier et chanoine de Rennes, reconnut qu'il jouissait des revenus du prieuré de Saint-Séglin, membre de l'abbaye de Saint-Georges, par faveur de l'abbesse Catherine de Mathefelon, « proventus sui prioratus Sancti Sigisnuii » (Cartulaire de l'abbaye Saint-Georges, 258). Il promit, en échange, fidélité et protection aux religieuses, et s'engagea à leur remettre immédiatement le prieuré s'il devenait évêque ; sept ans plus tard, il monta sur le siège épiscopal de Rennes et dut accomplir sa promesse. En 1491, les maisons et manoir de Saint-Séglin étaient « toutes chaistes et en toute ruyne et décadence » par suite des guerres ; l'abbesse Françoise d'Espinay, la grande restauratrice des prieurés, s'empressa de les faire relever (Cartulaire de l'abbaye Saint-Georges, 322, 414). Les Réformations de la noblesse en 1427, 1443 et 1513, appellent invariablement ces maisons l'Abbaye, nom qu'elles portent encore maintenant. Voici ce que possédaient au XVIIème siècle, en Saint-Séglin, les religieuses de Saint-Georges : « La maison principale de l'Abbaye, en Saint-Séglin (demeure du métayer) ; — la grange et les étables ; — la cour au-devant de ladite maison, avec un puits au milieu et un four à la sortie ; — un bois de haute futaye derrière la maison principale, où se trouvent une vieille mazure de colombier et quelques restes de murs d'une chapelle dans laquelle a cru un chesne d'un âge parfait ; — des jardins et courtils ; — le Grand-Domaine, de 10 journaux, au haut duquel y a une garenne ; — une ancienne chesnaie ; — une ancienne écluse avec pescherie sur la rivière de Comps ; — la moitié des dixmes de la paroisse de Saint-Séglin ; — toutes les offrandes et oblations qui sont faites aux quatre festes de l'année en ladite église de Saint-Séglin ; — le droit de présenter un curé ou vicaire au bénéfice paroissial dudit Saint-Séglin ; — un fief ou juridiction nommé la Pichardaye, auquel y a hommes et sujets qui doivent rentes, ventes, rachapt et autres droits seigneuriaux » (Déclarations faites en 1633 et 1680). En 1612, l'abbesse de Saint-Georges affermait tout ce qu'elle possédait en Saint-Séglin à François Hudelor, sieur du Buchet, 280 livres d'argent, quatre pipes de gros sel et douze chapons ; en 1682, la même ferme était de 400 livres, avec les mêmes redevances de sel et de chapons (nota : ce second bail, passé par l'abbesse à Isabeau d'Avenel, dame du Masle, comprenait : la métairie, — la moitié des oblations des quatre grandes fêtes, — la moitié des dîmes — et le fief de la Pichardaye. - Archives départementales d'Ille-et-Vilaine, 26 H, 349). A la fin du XIXème siècle, l'Abbaye, en Saint-Séglin, est une belle métairie délicieusement posée au milieu de fraîches prairies qu'arrose une petite rivière ; mais les bâtiments d'habitation n'offrent aucun intérêt (abbé Guillotin de Corson) ;

la croix située au cimetière de Saint-Séglin ;

le château de La Sauvagère (1660). Le manoir primitif, construit vers 1660, est remplacé au XIXème siècle par un nouveau château aujourd'hui disparu. La chapelle de la Sauvagère se trouve dans la cour de ce manoir. Elle fut fondée d'une messe par semaine et dotée de 30 livres de rente ; mais en 1727 elle fut interdite comme menaçant ruine. Il est à la fin du XIXème siècle question de la restaurer et de la dédier au Sacré-Coeur (Pouillé de Rennes). Seul subsiste un portail (XVIIème siècle). La Sauvagère relevait à l'origine du prieuré de Saint-Séglin et avait un droit de haute justice. Le domaine de La Sauvagère existe dès 1513 et dépend alors des seigneurs du Jarossay. La chapelle date du XVIIème siècle. Le pigeonnier date du XVIIème siècle et a été restauré au XXème siècle. Propriété de la famille Mouraud en 1443 et en 1744, et des familles Dieuleveult et Thoux ;

Nota : Au château de la Sauvagère nous sommes reçus avec une extrême affabilité par M. Marcel Thoux, maire de Saint-Séglin, et Mme Marcel Thoux, fille du vicomte Olivier de Pontbriand qui fut un excellent érudit. L'habitation actuelle est due à l'architecte rennais Langlois [Note : L'architecte Langlois a bâti le château des Cormiers en Bovel et celui du Val en Campel. A Rennes, il a été l'auteur de l'ancien collège Saint-Vincent, rue de Fougères] et remonte aux environs de 1870. Du château primitif il reste un front complet possédant en son milieu un beau portail en appareil bombé et à chaque extrémité une tour, celle de droite (pour l'arrivant) ronde, aménagée en fuie, celle de gauche, octogone, étant la chapelle. Des terrasses en retour d'équerre sont les témoins des anciens remparts. Ce manoir a appartenu à la famille Mouraud, fortement assise dans le pays. Vers 1660 elle quitta sa résidence primitive de Jaroussay pour s'installer à la Sauvagère dont la situation est fort agréable entre ses bois et ses larges prairies (B. P. H., 1964).

la fontaine Sainte-Julitte, située près de l'église Saint-Séglin;

A signaler aussi :

la présence de briques romaines et de vestiges de maisons anciennes, non loin du manoir du Jarossay ;

l'ancien manoir de Tréguhaire. Propriété successive des familles Mouraud (en 1426), de Forges (en 1443), de la Rivière (en 1513), le Brun (en 1635), Cheurel (en 1695) ;

l'ancien manoir de la Haultière. Il possédait jadis une chapelle privée devenue frairienne et aujourd'hui sécularisé. La chapelle de la Haultière en effet dépendait à l'origine de cette maison noble, qui fut plus tard transformée en chapellenie. En 1667, Pierre Hénault, de Pipriac, y fonda deux messes hebdomadaires les lundi et vendredi. Cette fondation est inscrite dans un tableau représentant la Sainte Vierge, placée entre saint Dominique et saint Pierre, actuellement transféré dans l'église de Saint-Séglin. La chapelle de la Haultière fut alors considérée comme frairienne, et le seigneur de Saint-Séglin, M. de Piré, en pré­sentait les chapelains au siècle dernier ; ceux-ci y faisaient le catéchisme, et voici leurs noms à cette époque : Jean Roul, décédé vers 1758 ; — Jean Gicquel (1758) ; — Jean Chesnel, décédé vers 1778, — et Jean Darel, qui lui succéda (Pouillé de Rennes). Propriété successive des familles de la Bouère (en 1443), du Mur (en 1513), du Bouëxic seigneurs de la Chapelle (en 1680), de Piré ;

l'ancien Prieuré de Saint-Séglin, appelé aussi l'Abbaye. Il dépendait jadis de l'Abbaye de Saint-Georges de Rennes et possédait une chapelle privée, une fuie et des pêcheries ;

l'ancien manoir du Jarossay, situé route de Comblessac. Propriété de la famille Mouraud en 1427 ;

l'ancien manoir de la Ville, situé route de Comblessac. Propriété de la famille Mouraud en 1443, puis de la famille de Saint-Martin seigneurs de Kermainguy en 1513 ;

l'ancien manoir des Mesnils. Propriété de la famille de Champagné seigneurs de la Montagne et de Quélenneuc en 1513 ;

ANCIENNE NOBLESSE de SAINT-SEGLIN

Dans la liste des feudataires (teneurs de fief) des évêchés de Saint-Malo et Dol en 1480, on comptabilise la présence de 3 nobles de Saint-Séglin :

les héritiers de Bertrand MOURAUD (2 livres de revenu) : défaillants ;

Rolland MOURAUD (époux de Jeanne de Bellouan) du Jarossay (160 livres de revenu) : porteur d'une brigandine et comparaît en archer ;

les héritiers de Jehan MOURAUD de la Ville (30 livres de revenu) : défaillants ;

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