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CHARTE ET LETTRE MISSIVE DE GUIANO (GUIHENOC III), SEIGNEUR D'ANCENIS.

Guiano, seigneur d'Ancenis, plus connu dans les actes bretons sous le nom de Guihénoc, vivait vers le milieu et à la fin du XIIème siècle, et il doit être compté au nombre des barons de Bretagne qui ont pris la croix et sont alles à la Terre Sainte. Son départ pour Jérusalem est constaté par deux actes originaux en parchemin, conservés dans les archives de Maine-et-Loire, et classés, sous le numéro 34, parmi les Chartes Anciennes de l'abbaye de Fontevraud.

Le premier est la charte d'une donation faite par lui aux religieuses de ce monastère, chez lesquelles il avait reçu l'hospitalité, en venant leur demander des prières pour le succès de son long et pénible pèlerinage.

Le deuxième est la lettre missive qu'il adressa, pour l'exécution de la charte précédente, aux quatre personnages, deux abbés et deux laïques, auxquels il avait confié la garde de tous ses biens. Il y réclame, en termes touchants, la confirmation de sa femme et de ses fils, probablement mineurs, et l'assentiment d'un seigneur voisin.

D'après les renseignements que M. de la Borderie nous a communiqués, il est possible de fixer d'assez près l'époque où ces deux actes ont été écrits.

Dans la généalogie inédite de la maison d'Ancenis, qui se trouve à la fin de son Traité des Barons de Bretagne [Note : Manuscrit de la Bibliothèque de Rennes], Lobineau parle ainsi de notre Guiano, ou Guihénoc III d'Ancenis, et de son père Geoffroi :

« GEOFFROI Ier, seigneur d'Ancenis, fils de Guihénoc II, vivait sous Conan le Gros, fils d'Alain Fergent [Note : Conan le Gros fut duc de Bretagne de 1112 à 1148]. Il épousa Marguerite de Blois, et en eut deux fils, Guihénoc III, qui suit, et Brient : Gaufridus, dominus Ancenisiis et uxor Margarita et filius ejus Guihonocus dederunt Melereio, etc. (Titres de Mellerai).

GUIHÉNOC III, seigneur d'Ancenis, fils ainé de Geoffroi, prit la croix et alla à la Terre Sainte. Il avait épousé Mahaut : Guihonocus, filius prœdicti Gauffridi de Ancenisio, assumpta cruce Domini, quando voluit ire Jerosolimis, dedit Melereio quamdam domum apud Ancenis, super ripam Ligeris, uxore ejus Mahot et liberis concedentibus. Testes : Gauffridus de Bleis avunculus ejusdem Guihonoci, et Margarita mater ejus, Brientius frater ejusdem Guihonoci, Gauffridus filius ejusdem. (Titres de Mellerai). Guihénoc eut trois enfants, Geoffroi, qui suit, Renaud et Aliénor [Note : Ces trois enfants sont effectivement nommés dans une charte de Guihénoc III pour l'abbaye de Marmoutier, imprimée dans D. Morice, Preuves, I, 672. Quant au passage latin des titres de Melleray cité par Lobineau à l'article de Guihénoc III, en voici la traduction : « Guihénoc, fils de Geoffroi d'Ancenis, dont on vient de parler, prit la croix , et quand il voulut partir pour Jérusalem, il donna à l'abbaye de Melleray, du consentement de ses enfants et de sa femme Mahaut, une maison sise à Ancenis, sur le bord de la Loire. Furent témoins de cette donation Geoffroi de Blois, oncle dudit Guihénoc, Marguerite sa mère, Brient son frère, et Geoffroi son fils ». D. Morice a, d'ailleurs, imprimé ce texte (Preuves, I. 605), mais il a mis, par méprise : Brientius frater uxoris ejusdem Guihonoci. Le mot uxoris doit êre supprimé].

GEOFFROI II, seigneur d'Ancenis, fils aîné de Guihénoc III, vivait en 1227 ».

D'après la notice de l'abbaye de Melleray, dont Lobineau cite, à l'article de Guihénoc III, le passage qu'on a lu, on voit que ce seigneur, qui est notre Guiano avait donné à Melleray une maison sise en sa ville d'Ancenis, au moment même de son départ pour Jérusalem. Or, l'acte de donation de cette maison se trouve transcrit dans la collection des Blancs-Manteaux [Note : Volume XXXVI, p. 197], et il est daté de 1177. D'autre part, dans la lettre missive que nous publions plus bas, Guiano prie Philippe, abbé de Clermont, de veiller à l'exécution de sa libéralité envers Fontevraud. Or, Philippe quitta l'abbaye de Clermont pour le siège épiscopal de Rennes, en l'an 1179 [Note : Catalogue des évêques de Rennes, dans l'Histoire de Bretagne de D. Morice, t. II, p. VI]. Donc les deux actes ci-dessous sont antérieurs à cette dernière date, et le départ de Guiano pour la Palestine, ainsi que son passage à Fontevraud, doit être mis en 1177 ou 1178 ; époque à laquelle ce monastère avait bien pour abbesse et pour prieure les deux dames nommées dans notre premier document.

Sur le nombre. immense des Français de toute condition et de tout âge qui partirent, au nom de Dieu , pour délivrer la Terre Sainte du joug des Infidèles, il était donné à bien peu de revoir leur famille. Nous ignorons si Guiano a pu regagner les bords de la Loire, son château d'Ancenis, et constater lui-même que la charte et la lettre dont nous publions le texte latin et la traduction littérale, ont été exécutées aussi fidèlement qu'il l'avait recommandé.

I.

C'est agir avec prévoyance pour la postérité de confier les choses que l'on a faites au style [Note : Instrument avec lequel on écrivait sur les tablettes en cire] de la mémoire. Par ce motif, qu'il soit notifié à tous, présents et à venir, que moi Guiano, pour le salut de mon âme et de celles de mes ancêtres, j'ai donné et concédé, à titre d'aumône perpétuelle, à Dieu et à l'église de Fontevraud, ainsi qu'aux religieuses qui y servent sainte Marie, le péage et généralement toute la coutume de tous les objets leur appartenant en propre qui passeront par le fleuve de Loire et par toute ma terre ; laquelle coutume appartient à moi et à mes héritiers tant par terre que par eau. Je leur donne et concède également neuf sous de revenu annuel sur le lieu où le moulin de la dame de Cuisse-Brune était assis lorsque j'ai entrepris le voyage de Jérusalm, et sur le moulin même qui y était alors ou sur celui qui y sera à l'avenir : en sorte que le meunier qui le gardera réponde toujours dudit cens aux religieuses. Et j'ai fait cette concession, dans le couvent de Fontevraud, à la fête de saint Jean et saint Paul, devant les témoins qui suivent : Hugues d'Aviré, Pierre fils de Payen de Saint-Martin, Isabelle femme de Geoffroy de Bleis ; en présence de Audeburge [Note : Avait succédé à Mathilde Ire, d'Anjou, vers l'année 1155 ; mourut en 1181 ou 1189 ; fut remplacée par la prieure Gilie ou Gillette , nommée après elle dans notre charte] abbesse, et de Gilie prieure ; entendant ce qui précède : Marguerite de Doué, ma cousine, Jean de Cromeille, Etienne prêtre et religieux de Fontevraud, Amauger aussi religieux [Note : Posteritati consulitur, cum res geste stilo memorie commendantur. Ea propter notificetur presentibus atque futuris quod ego Guiano, dominus de Ancenis, pro remedio animæ meæ et antecessorum meorum, dedi et concessi in perpetuam elemosinam Deo et æcclesie Fontis Ebraldi et sanctimonialibus ibidem Deo et beate Mariæ servientibus, theloneum et omnem prorsus consuetudinem omnium rerum suarum dominicarum que transibunt per flumen Liggeris et per totam terram meam, que michi et heredibus pertinet tam per terram quam per aquam. Similiter do eis et concedo novem solidos annuatim de redditu in loco ubi molendinum domine Coxe Brune sedebat tunc quando lherosolimitanum iter arripui, et in ipso molendino quod tunc ibi erat vel futurum est : ut molendinarius qui illud custodierit inde semper predictis monialibus respondeat. Et hoc concessi in conventu Fontis Ebraudi, in festo sanctorum Johannis et Pauli, sub his testibus : Hugone d'Avire Petro filio Pagani de Sancto Martino, Isabel uxor Gaufridi de Bleis ; presente Audeburgi abbatissa et Gilia priorissa ; Margarita de Doeio, coguata mea, Johanne de Cromelia, Stephano sacerdote et fratre, Amaugerio fratre audientibus.].

II.

A Philippe abbé de Clermont, à l'abbé de Melleray, à Geoffroy de Bles (Blois?), son cher oncle, et à Guillaume Bernier, Guiano d'Ancenis, salut.

Sachez qu'en me rendant à Jérusalem, j'ai passé par Fontevraud, m'y suis recommandé aux oraisons des religieuses et leur ai concédé le péage ainsi que toute la coutume qui m'appartient sur tous les objets qui sont leur propriété immédiate ; plus neuf sous de cens annuel sur le moulin de la dame de Cuisse-Brune, comme l’atteste ma charte. C'est pourquoi, je vous mande et vous requiers instamment, de même que vous gardez mes biens et ma terre, de veiller à ce que cette mienne aumône soit délivrée auxdites religieuses ; et faites-la concéder par ma femme et par mes fils, en considération de mon amour très-cordial pour eux. J'adresse la même prière à Gestin de Saint-Michel [Note : Philippo abbati de Claro Monte et abbati de Melerei et Gaufrido de Bles, dilecto avunculo suo, et Willelmo Bernerio, Guiano de Ancenis, salutem. Sciatis me per Fontem Ebraudi, dum lherosolimam pergerem, transitum habuisse, et sanctimonialium orationibus commendasse, et theloneum et omnem consuetudinem que ad me pertinet de omnibus dominicis rebus suis, et novem solidos censualiter in molendino domine Coxe Brune concessisse, sicut carta mea testatur. Ea propter vobis mando et obnixe requiro ut hanc meam elemosinam eisdem monialibus haberi faciatis, sicut res meas et terram meam conservatis ; et uxori mec et filiis concedere faciatis, sicut eos precordialiter diligo. Et hoc idem precor Gestino de Sancto Michaele ut faciat].

P. MARCHEGAY.

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