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Période contemporaine, M. Urvoy, supérieur du collège de Tréguier.

La rentrée de 1841-1842 se fit comme à l'ordinaire. Le Principal, M. Auffret, fut appelé comme vicaire capitulaire à la mort de Mgr le Groing de la Romagère, et l'on disait même qu'il était destiné à le remplacer sur le siège épiscopal. D'un autre côté on avait reçu l'annonce de la suppression de l'externat dès l'année suivante, et chacun vivait dans une inquiétude assez grande qui ôtait le courage , à tous. Il nous faudra, disait le bon supérieur, mettre la clef sous l'us, comme le faisaient à Plouha les mauvais fermiers qui ne pouvaient plus payer. Tout cela était peu encourageant et il faut bien que le Collège de Tréguier fût encore bien populaire au pays, pour avoir résisté à cette épreuve plus terrible qu'une persécution directe. Nous ne nous arrêterons pas longtemps sur cette année de transition. Elle passa comme le reste, mais non sans murmures de la part de tout le monde. D'un côté la maison était insuffisante pour loger même un tiers des externes et cependant on ne se hasardait à faire aucune augmentation. Le supérieur était corps et âme au gouvernement du diocèse et s'occupait peu de son collège. Les maîtres de pensions se voyant enlever leur gagne-pain ne cessaient de se lamenter et de crier à l'injustice ; l'administration qui avait eu jusque-là à peu près la main forcée pour maintenir l'externat, voyait avec une certaine satisfaction le gouvernement réclamer la stricte observation de la loi. Aussi y eut-il peu de nouveaux, cette année ; quelques anciens même quittèrent sous prétexte qu'il fallait passer par le collège universitaire pour avoir le droit de se présenter aux examens publics. Les prix eurent lieu comme à l'ordinaire, et l'on n'osa encore rien annoncer ni prendre de détermination, espérant toujours que ce ne serait qu'une fausse alerte. C'est ce qui eut lieu effectivement et l'on fit encore la rentrée suivante dans la même incertitude et sous une appréhension facile à comprendre.

Mgr le Mée ayant été nommé à l'Evêché de Saint-Brieuc après avoir été déstitué comme vicaire général, avait toujours trouvé dans M. Auffret un ami intime pour défendre sa cause contre ses ennemis. Il lui avait gardé une profonde reconnaissance et le conserva comme grand vicaire. M. Urvoy, professeur de Rhétorique, qui avait pris la direction provisoire du collège pendant son absence, fut nommé pour lui succéder comme principal. Quelques changements eurent lieu à cette occasion. M. Pasco le remplaça en rhétorique. M. Gourio prit la seconde, et M. Potier la troisième, sur le refus de M. l'abbé Brouster, qui ne voulait pas quitter les basses classes pour lesquelles il avait tant travaillé. M. Stéphan devint professeur de quatrième, et M. Mando de cinquième. M. Daniel Quément quitta le collège pour se retirer à Lannion, et M. Ange Moisan prit sa place en sixième, comme il remplaça également M. Victor Guibert au cours d'anglais. M. Turquet de Beauregard succéda comme censeur à M. l'abbé Gouriou, nommé vicaire à Plouha. M. Brouster fit la septième et M. Pinochet la huitième.

C'était donc une ère nouvelle qui allait commencer pour le Collège de Tréguier. Avec un peu plus d'initiative et d'activité, on eût pu se préparer à la rentrée de tous les agneaux dans le bercail, pour être, selon la parole de Mgr de la Romagère, à l'abri des loups ; mais il y a des moments où tout mouvement généreux se trouve paralysé et les hommes même les plus énergiques se trouvent réduits à l'impuissance. Tel fut le cas de M. Urvoy. Par lui-même il était, nous l'avons dit, d'une grande douceur, mais peu propre à remuer un tel fardeau. D'un autre côté, sa communauté des Ursulines prenait une grande partie de son temps. Les professeurs étaient jeunes, intelligents, bien vus dans le pays ; mais que pouvaient-ils ? On prit donc la résolution d'attendre, et quand on notifia au principal d'une manière officielle qu'il ne devait plus recevoir d'externes, on attendit encore, et la rentrée de 1843-1844 arriva sans qu'il y eût rien de préparé. Nous l'avons dit, sans nous permettre le moindre blâme, mais en exprimant nos regrets.

Contrairement à l'attente générale, les élèves affluèrent de tous les côtés et l'on fut obligé d'en refuser un grand nombre. Il y eut alors un moment de réveil et d'activité incroyable, et près de trois cents élèves purent être assez convenablement logés dès le premier soir !

En rhétorique, nous trouvons François Geffroy, de Plufur ; Yves-Marie et Jean-Louis le Coz, Jean-Marie Guégan, Guillaume Guichet, Jean-Marie Merrien, de Gurunhuel ; Guillaume le Masson, de Lanvollon ; Constant Liguistin, Etienne le Quellec, François Royan, Michel le Turdu, Jacques l'Evêque, Y. Perrot, de Pommerit-Jaudy ; Noël Petibon, Guillaume Richard, Louis Petibon, Joseph Guyader, Jean-Baptiste Glau, Rothier, de Broons ; et quelques autres encore dont nous regrettons de ne pas nous rappeler le nom.

En seconde, Gilles le Coniat, de Plounez ; Joseph Filoux, de Tréguier ; Mousset de Kerfot ; Pierre Rémond, Yves Scoazec, de Lézardrieux ; Yves-Marie Bivic, François Douarec, de Châtelaudren ; François Balcon, Jean-Baptiste Bagot, Laurent Prigent, Pierre-Marie Tartivel, de Goudelin ; Louis Monfort, du Merzer ; Thomas Perreux, etc.

En troisième Ange Bahier, Jean-Baptiste Duros, Alexandre Guégan, Philippe Fichant, Auguste Goaster, Yves-Marie Landouar, Emmanuel le Coniat, Briand, de Broons ; Jean Riou, de Coatdelou-Prat ; Jean-Marie Guilcher, de Ploézal, aujourd'hui missionnaire au Thibet ; Louis l'Anthoën, Yves le Moal, de Camiez ; Jean-Marie le Saux, Théodose le Vaillant, Germain Mando, Auguste Martin, Jean-Baptiste Ollivier, de Trévérec, mort jésuite ; Ange Ruello, de Plouguenast, etc.

En quatrième, Basset, Bellégo, Charles Razavet, de Lézardrieux ; Guillaume le Minoux, Yves Héry, de Pléhédel ; Joseph le Meur, de Quemper-Guézennec ; Quérangal, de Saint-Brieuc ; Le Ny, de Châtelaudren ; Jean-Marie Collen, de Lézardrieux ; Gilles Corlouer, de Tréguier ; Yves-Marie Croc, de Coatréven ; Charles de la Motterouge, de Saint-Brieuc ; Gilles Eudes, du Fœil ; Georges Leuduger-Fortmord, de Saint-Brieuc ; Jean-Marie Goupillière, de Plédran ; Jean Guillou, de la Roche-Derrien ; François Jégou, de Pléhédel ; Toussaint le Cain, d'Yvias ; Yves le Coniat, de Plounez ; Pierre le Fichant, de Pommerit-Jaudy ; Jean-Marie le Gac, de Tréguier ; Yves le Grand, d'Yvias ; Louis le Mercier, de Binic ; Charles le Roux, de Tréguier ; Charles le Treust, de Tréméven ; Jean-Marie Paranthoën, de Lézardrieux ; François Potin, de Coatréven ; Joseph Rouxel, de Bégard ; et Jean-Marie Solleux, d'Yvias.

En cinquième, Jean-Marie Bonnier, Firmin Cadiou, Jean-Baptiste le Colvez, de Saint-Clet, et Yves son frère ; Baudouar, de Pommeret ; Denis Brizaut, de Prat ; Jules Carmené, Henri Carro, Mathurin Chopin, de Quessoy ; Toussaint Chevalier, de Moncontour ; Victor Conan, de la Roche-Derrien ; Henri Dauloudet, de Plourhan ; Mathurin Hamon, de Meslin ; François Héry, de Quessoy ; François Herviou, de Tonquédec ; Jean-Marie le Berre, de Lézardrieux ; Yves Lec'hvien, de Ploubazlanec ; Tugdual le Pennec, de Tréguier ; Jean-Marie Peurian, de Plounez ; François le Teno, de Quintin, et son frère Louis ; Alexandre Moreau, de Paimpol ; Yves Philippe, de Tréguier ; Jean Prual, de Quessoy ; Yves Rihouay, de Vieux-Marché-Plouaret ; Pierre Rondel, de Pleumeur-Gautier ; Edmond de Roquefeuil, de Plougrescant ; Henri Sébert, de Saint-Brieuc ; Alphonse Této, de Lanvollon.

En sixième, Jean Blivet, de Quintin ; Charles Boscher-Delangle, de Loudéac ; Pierre France, de Goudelin ; Maudez Jézéquel, de Pouldouran ; Adolphe et Frédéric Guézel, Julien Héry, Charles Jamet, Edmond de Kergariou, Henri le Lec, Efflam le Breton, Pierre Menguy, Jean Morin, de Moncontour ; Mathurin Ollivier, Hyacinthe Pennec, de Tonquédec ; Célestin Pinault, de Tréguier ; Jean le Quellec, de Trédarzec ; Emmanuel Poilpot, de Saint-Brieuc ; Pierre Riou, de Ploubezre ; Charles Rondel, de Moncontour ; Jean le Fèvre, du Fœil ; Thomas Rebours, de Saint-Quay-Portrieux, Guillaume Surbled, de Quintin, et Charles Urvoaz, de Penvénan.

En septième, François Balcou, de Coatréven ; Auguste Barbier, de Saint-Brieuc ; Ferdinand Bertaud, de Lannion ; Guillaume Bidan, neveu du curé de Lannion, de Plaintel ; Joseph Bivic, de Pleumeur-Bodou ; Caillart, de Paris ; Jean Camart, de Pordic ; Camuzard, de Pontrieux ; François Cozic, de Ploézal ; Jean-Marie Dagorn, Paul Daniel, de Ploumilliau ; Denès, Jacques Even, Yves Fournis, Pélage Geffroy, de Belle-Isle ; Guyomar, de Ploubezre ; Julien Houérou, de Plougonver ; Jean-Marie Jézéquel, de Pouldouran ; Joseph Kermarquer, de Kerfot ; Yves Laouénan, de Plougrescant ; Jean-Louis le Basque, de Saint-Quay-Portrieux ; Henri le Chapelain, de Paimpol ; Jean-François le Fèvre, d'Etables ; François le Fichant, de Pomment ; Charles le Gac de Tréguier, et François le Gac ; le Goaster, Théophile Lopez, de Lannion ; Joseph Mahé, de Tréguier ; Eugène Mando, de Plouguenast ; Joseph Martin, de Landehen ; Charles Menguy, de Hengoat ; Désiré Menguy, de Langoat ; Jean Pierre, de Lanloup ; Piéto, d'Andel ; Pierre Poilvet, de Saint-Trimoël ; Jean-Louis Rebours, d'Etables ; François Régnier, de Landehen ; Julien Régnier, de Landehen ; Claude Roche, de Tréguier ; Sebile, Sébire, et Soulahail

En huitième, Désiré Allain, Victor Bailly, Jean-Marie Baron, François Bessard, Jean-Louis Bivic, Jean-Baptiste Cavan, Alexis Cœuret, Guillaume Corlouër, François et Yves-Marie Cozic, Joseph Davertou, Francis Delangle, Emmanuel Dieulveut, Vincent Fichou, Yves-Marie Flem, Yves-Marie Henry, Yves-Marie Jacob, Pierre Jouny, Louis de Kermel, Joseph le Bars, Louis le Bescond, Louis le Béver, Charles le Coursonnays, Eugène Cozannet, Charles et Louis le Gac, Adolphe le Guen, Victor le Guen, Yves-Marie le Querrec, Eugène Macé, Yves-Marie Manchec, Hippolyte Menguy, Yves Mérer, Stanislas Mignot, Jean-Marie Minoux, Jacques Monfort, Armand Nau, Napoléon Neuder, Jean-Marie Ollivier, Benjamin Pasquiou, François Pouënces, Jean-Marie Presse, Mathurin Quilleuc, Claude Savidan, Thémoy-la-Chênaie, Paul Viet et Mathurin Vieuloup.

L'année se passa très bien. Pour que la transition ne fût pas trop brusque, on reçut des chambristes comme pensionnaires. C'était à peu près la continuation de l'externat. Les parents fournissaient le pain, le beurre et le lard qu'on faisait cuire à tout un plat, chacun fournissant un mois. Le pain se prenait en ville, chez Tallibart, et chacun se faisait servir de la qualité qu'il voulait. On payait une somme par trimestre et, pour le reste, les élèves avaient tout en commun. On avait gardé les chambres pour les grands qui, d'ordinaire, prenaient de plus jeunes pour leur faire la répétition. Les classes se faisaient toujours dans l'ancien cloître, quatre en bas et quatre en haut, y compris la cinquième qui était entre les deux, où est aujourd'hui le bureau de l'économe. Un portier vigilant gardait la porte d'entrée et faisait les commissions pour les élèves. D'anciennes maîtresses de pension de la ville pouvaient venir porter quelques douceurs à leurs anciens pensionnaires, ainsi que les parents, et le concierge vendait papiers, bougies, pâte de réglisse pour les malades, pommes et poires cuites ou crues, châtaignes grillées pendant l'hiver et d'excellentes écuellées de gros lait pendant l'été, de là des batailles de lait assez comiques parfois. Vous trouviez par exemple une paille dans votre écuellée, vous la jetiez naturellement à la figure d'un autre qui buvait comme vous. Celui-ci ripostait à son tour ; d'autres plus ou moins éclaboussés prenaient part à la bataille, cela va sans dire, et toutes les écuelles étant vidées, on s'attaquait à la grande jatte ; puis le bruit attirant le maître de la surveillance, les combattants s'échappaient au plus vite, sans payer bien entendu. Que de ruses déployées par les malheureux écoliers pour se procurer du lait sans bourse déliée, parce qu'elle était vide !

Le concierge, qui était un homme d'esprit, trouvait moyen de rentrer dans ses fonds. Il faisait des chapeaux de paille avec un talent réel et blanchissait les vieux à la fleur de soufre ; et comme chacun des riches, bien entendu, tenait à avoir ce beau chapeau à larges bords avec un grand velours noir qui vous pendait au milieu du dos, on faisait valoir ce commerce lucratif. Je ne parle pas des autres ruses commerciales que le pauvre écolier payait grassement, cela se conçoit.

Les commissionnaires arrivaient le samedi soir ou le dimanche matin. Oh ! les bons commissionnaires, Guillou, Huart, Pérou, Flaquic et autres qui, pour une modique somme, portaient sans le savoir peut-être, la joie et la consolation au cœur du pauvre écolier ! linge frais, mouchoirs parfumés, propres au moins, bas bien chauds, quelques friandises au fond du sac ou de la boîte, parfois aussi de menus sous toujours bien accueillis. Un grand rhétoricien même de Maroué, ancien militaire peut-être, se faisait apporter du bon cidre du cru paternel que ses amis l'aidaient à boire en cachette dans de grandes écuelles de terre qui servaient alors de cuvettes. Mais ce que l'on cherchait avant tout, c'était le petit billet froissé à dessein et caché sous les plis du mouchoir de poche ; c'était court d'ordinaire, mais il en disait long, et si parfois la mère oubliait de l'y glisser, on était inquiet toute la semaine !

Le jeudi et le dimanche on allait tous ensemble à la promenade sous la surveillance de deux maîtres, et c'est par hasard, sans doute, que toutes les célébrités de la ville se trouvaient sur votre passage. Fanch Coha venant de balayer sa cathédrale ou de sonner ses cloches, vrai type de laideur, dont les plus jeunes étaient effrayés ; Héry Doguen menant son immonde troupeau se laver dans la tuer et manger les huîtres ; Mouz Guénolé, avec ses chèvres à la traînante mamelle, perchées le long des talus pour brouter parmi les ajoncs dorés ; Tort Queillen, avec ses grandes béquilles dont il semblait nous menacer ; Maurice, surnommé Ygrec, à cause de l'écart de ses jambes, portant toujours un panier de crottin de cheval sur son chapeau qui avait été haut d'étage ; Sel e ben, célèbre barbier, qui avait toujours ses rasoirs en mains, puis un aimable bossu escorté de sa dame, que les plus adroits essayaient d'imiter à la rentrée de la promenade et réussissaient parfois à la grande joie de leurs camarades. Heureux encore quand il ne fallait pas passer par la ruelle où Tognez ar c'hog, assise éternellement sur sa pierre, comme le damné de Virgile, trouvait un mot de plaisanterie grossière à jeter aux passants. A la porte du collège se tenait un groupe de mendiants, à qui le cœur compatissant de l'écolier jetait son dernier sou. Eh bien ! tout cela avait du charme et rompait agréablement la monotonie de la vie de l'interne. Ce n'est que l'été qu'on pouvait faire la promenade au bois de l'Evêché, sous ces grands arbres qu'on veut détruire, dit-on, pour empêcher les pillards de venir secouer les châtaigniers ! Celui qui voudrait prendre cette mesure n'a certes pas été interne au collège. Comme on jouissait sur le bord de la mer, le long de ces allées ombreuses et sur ces tapis de gazon mousseux, du frais repos dont parle le berger de Virgile, lentus in umbrâ. On se divertissait à tous les jeux inventés par la gymnastique d'aujourd'hui, ou bien l'on étudiait dans des grottes qu'on aurait dit creusées à dessein pour les écoliers. Un jardinier voisin vous vendait au poids de l'or des fruits encore verts, mais qu'importe ? C'était toujours du fruit, et l'écolier aurait donné toute sa bourse pour en goûter !

Le temps qui toujours marche, comme dit le poète, avait dévoré les dix mois scolaires. L'enterrement du bon M. Liart, notre maître d'étude, nous avait fourni l'occasion de passer sur le pont branlant de Plouguiel qui faillit se rompre sous le poids, et ce fut la seule diversion à notre vie parfois trop régulière du collège. N'importe, on avait bien travaillé et les prix allaient être la récompense des plus méritants. La distribution fut présidée par un vénérable curé de Pontrieux, M. Lannier, revenu de l'exil après la Révolution. Elle se tint dans la cour d'entrée à la hauteur du perron, et fut précédée de deux ou trois saynètes, dont un des acteurs au moins vit encore.

Les lauréats furent pour la rhétorique et les autres classes plusieurs des élèves que nous avons déjà nommés et que l'on applaudit avec une grande joie ; c'était en effet la première distribution qui se faisait depuis l'abolition de l'externat, et par sympathie pour le nouvel ordre de choses, le clergé s'y était rendu en grand nombre. Il était tard quand tout fut terminé, et les parents emmenant leurs enfants couronnés ou non couronnés, se hâtèrent de reprendre le chemin de la maison.

L'expérience était faite et elle avait très bien réussi. Il ne restait qu'à prendre les mesures nécessaires pour le développement de la maison. On fit cependant peu de choses, et, à la rentrée suivante, on trouva seulement une salle de récréation assez étroite au bas de la cour, avec un dortoir suffisamment long au-dessus. Les pilastres qui le soutenaient, se voient encore formant un abri des deux côtés de la grande grille dans la cour de récréation. C'est que le diocèse bâtissait alors son Grand Séminaire, et l'Evêché ne pouvait disposer d'aucune somme pour ses écoles. L'administration fut, en cela du moins, assez bienveillante, et donna le temps nécessaire pour se remettre et bâtir d'autres logements. M. Urvoy eut à traverser des années peu lucratives pour les pensionnats, de 1845 à 1848, où le pain fut si cher. Un moment même il fallut envoyer les domestiques sur tous les chemins pour arrêter n'importe à quel prix les envois de blé et les diriger chez le minotier, dont le grenier était vide. Il n'y avait plus de pain que pour trois jours chez le boulanger Tallibart !

Les cultivateurs du pays de Tréguier qui avaient leurs enfants chambristes jusque-là se hâtèrent de les mettre en pension, ce qui leur procura quelques bénéfices. Les autres, pour ne pas trop surcharger le budget paternel, se condamnèrent à ne prendre que du pain de 3ème qualité et ne s'en portèrent que mieux. Un jeune homme que nous avons bien connu, fut d'un avis contraire ; il était d'une famille cossue mais ne mangeant que du pain d'orge. Il se promit de se rassasier de pain frais et en prenait un de trois livres par jour et de première qualité. Tous admiraient son appétit, mais au bout d'un mois à peu près on le vit le visage empaqueté dans un mouchoir et couvert de boutons ! Hélas, il ne mangeait plus son pain frais quotidien et il dut passer près d'une semaine à l'infirmerie !

L'infirmerie à cette époque n'en était pas une véritablement. Un garçon appelé Yvon en était chargé et faisait de son mieux. Ce n'est que quelques années plus tard, quand on a agrandi le collège, qu'on a pu faire une infirmerie modèle avec des religieuses du Saint-Esprit qui s'occupaient en plus de la lingerie. C'est un des plus réels progrès créés par M. Delangle. C'est un plaisir d'être malade maintenant, et toute la ruse de l'écolier, qui en a pourtant à revendre, consiste à faire croire au docteur qu'on est malade ! mais le médecin a aussi ses petites ruses, et la diète qui est le premier régime imposé, sait, comme la faim, faire sortir le loup du bois.

Pendant cinq ou six ans nous ne connaissons rien de particulier à signaler, si ce n'est l'arrivée de trois bons nègres que le gouvernement nous envoya finir leurs études. L'un était le fils du roi des Yolofs, l'autre était de la même région et ils étaient plutôt mulâtres que nègres, pieux et bons de caractère. Le troisième était un vrai nègre pour le type comme pour la couleur : il s'appelait Kikou et ses deux camarades Picard et Lacouche. On m'a dit que l'un d'eux est missionnaire dans la congrégation du Saint-Esprit. Ils aimaient passionnément la musique, et Kikou qui jouait de l'ophicléide, était placé en tête de la musique quand on allait se promener au bois. Il fallait voir les enfants faire la culbute pour se ramasser sur leur passage.

Les professeurs changeaient de classe mais c'étaient toujours les mêmes, à part quelques modifications dont nous avons déjà parlé.

La plupart des élèves de la région voulant s'occuper de culture comme leurs parents, s'arrêtaient ordinairement après leurs basses classes. Quelques-uns même se croyaient obligés d'aller à Saint-Brieuc au cours spécial annexé au Lycée. Plusieurs parents ne voulant pas voir leurs enfants suivre ce cours qui les éloignait du toit paternel, prièrent le supérieur qui avait remplacé M. Urvoy dans la voie du mouvement et du progrès, de vouloir bien établir ce cours, ou quelque chose de plus pratique encore, dans le collège considérablement agrandi. M. Delangle accéda à leurs désirs et créa le cours de français.

Outre les classes que nous avons nommées et qui continuèrent d'avancer sans beaucoup de changement, nous devons rappeler l'attention sur la huitième de 1848, qui avait pour professeur M. de Beauregard, remplacé à la censure par M. l'abbé le Gall, de Ploulec'h. Elle se composait d'une trentaine d'élèves : Adam de Mézaubran, Louis Beubry, aujourd'hui trappiste fervent, Guillaume Bodiou, Jean-François le Corre, mort recteur de Lanvellec ; Charles Daniel, propriétaire au Quenquis-Ploumilliau ; Jean-François Daniel, de la Villéon, Jean-Marie Gaudin, François Guillemot, de Tréguier ; François-Marie Guillou, de Tonquédec ; Eugène Guyon, de Pluzunet ; Fernand de Kérever, aujourd'hui maire de Ploufragan ; Emmanuel de la Bégassière, de Guingamp, aîné d'une belle et nombreuse famille qui fait beaucoup de bien dans cette ville ; Maudez le Bescond, de Pleudaniel ; Jean-Baptiste le Berre, aujourd'hui recteur d'Yvias ; Pierre le Cain, de Quemper-Guézennec Aussi, s'est fait jésuite et est supérieur de la Résidence de Quimper-Corentin ; Yves-Marie le Coz, de la Roche-Derrien, curé-doyen de Plouha ; François le Gueut, de Tréguier, qui, après avoir beaucoup hésité sûr sa vocation, a fini par entrer dans l'état ecclésiastique, et est mort à Rochefort en 1871 ; René le Houérou, de Plougonver, frère de l'excellent ecclésiastique mort aumônier de l'Hospice de Lannion et qui est lui-même religieux de la Trappe ; Charles le Mat, de Loguivy-Plougras, recteur du Faouët, où il a bâti une belle église ; Louis le Roux, François Merrien, de Gurunhuel, frère de Cicéron ; François Pierre, Yves Raymond, de Kermaria-Sulard, recteur de Ploubezre après l'avoir été de Vieux-Marché et de Ploézal ; Jean-François Rebours, d'Etables, mort recteur de Saint-Julien, prédicateur assez remarqué ; Joseph Petibon, François Turluer, de Ploubezre ; Firmin Tinévez, de Troguéry, et Mathias Villiers de l'Isle-Adam, d'une grande famille de Bretagne qui a donné un grand maître à l'Ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem, mort en défendant l'Ile et la ville de Rhodes contre les Turcs, au XVIème siècle. Mathias, que nous avons rencontré plus tard, s'est fait un nom dans la littérature. Son oncle vient de mourir recteur de Ploumilliau.

Nous avons déjà dit un mot de quelques-uns des élèves qui furent les premiers du nouvel internat : Ange Bahier est mort recteur de Plessala , et Jean-Baptiste Duros, après avoir, en s'occupant de l'économat au collège, dirigé presque toutes les nouvelles constructions avec un zèle et une activité remarquable, est entré dans le ministère comme recteur de Saint-Yves de la Poterie d'abord, puis de Maroué, dont il a fait le presbytère ; il y est mort presque de chagrin à cause des nombreux ennuis que lui a suscités cette construction. Monseigneur venait de le proposer pour la cure de Plouguenast. Jean-Marie Guilcher travaille toujours à la conversion des infidèles dans la mission du Thibet, où il accueille avec la plus grande cordialité les quelques voyageurs français qui traversent cette région. Yves le Moal, de Camlez, prêtre d'une grande activité, est mort épuisé de fatigues dans la paroisse de Loguivy-lès-Lannion, qu'il avait demandée comme retraite. Germain Mando quitta aussi le collège où il avait été longtemps professeur, et est mort curé du Gouray, au moment où Monseigneur venait de le nommer chanoine honoraire. Entre son frère, le doyen du Chapitre, et lui, ils ont fait l'éducation du prêtre distingué qui est aujourd'hui évêque de Moulins. Ange Ruello et Louis l'Anthoën sont les deux seuls prêtres vivants dans le pays du moins, et ils sont l'un et l'autre recteurs d'importantes paroisses. La classe suivante a eu l'honneur de fournir un évêque aux Missions, dans la personne de Mgr Croc, évêque de Laranda. Mgr Pellerin, autre évêque missionnaire, et lui, ayant sollicité de l'Empereur Napoléon III et obtenu l'intervention française, l'expédition de Cochinchine suscita d'horribles persécutions dans ce pays, et les deux pauvres évêques qui avaient leurs têtes mises à prix, sont morts de chagrins et de misères. Quelques-uns ont par suite critiqué cette démarche de ces pieux prélats ; sans cela, cependant, nous n'aurions plus de chrétientés dans ces régions où le protestantisme anglais veut dominer pour l'intérêt du commerce de la mère-patrie.

Bellego et Eudes sont morts vicaires ; Jean Guillou et le Solleuz sont morts aussi, l'un missionnaire en Cochinchine et l'autre trappiste à Thymadeuc ; il en est de même de François Jégou, de Pléhédel, le modèle des jeunes gens du collège ; le Grand, le Mercier, le Treust et Paranthoën sont morts religieux ou recteurs dans leur pays ; Fortmorel qui est entré dans la chirurgie de marine, a été maire de Saint-Brieuc où il exerçait la médecine ; Potin et Riou vivent encore ainsi que Jean-Marie le Gac, recteur de Langoat ; Goupillière a été notaire à Plédran, et Yves Héry instituteur. Celui-ci a laissé un fils aujourd'hui prêtre et barde de Menez-Bré, de beaucoup d'esprit, et un gendre professeur de langue celtique à la Faculté de Poitiers.

La classe suivante a aussi un évêque dans Mgr Carmené, de la Martinique, et une douzaine de prêtres, Bannier, Carro, Chopin, Dauloudet, Hamon, François Héry, Herviou, Lec'hvien, le Peuriou, le Teno, Rihouay, Rondel, dont trois ou quatre encore vivants, Carro, Héry, Lec'hvien, recteurs du plus grand mérite ; Chevalier, de Moncontour ; Conan Victor, Jean-Marie le Berre, Sébert, occupent des positions honorables dans le monde, et les autres, Baudouar, Brizaut, le Meur, le Pennec, le Teno, Philippe, Prual, Roquefeuil et Této ne sont plus, desiderantur, comme on le disait des soldats morts en combattant.

L'année suivante fut moins riche en grands hommes ; elle a donné cependant une douzaine de prêtres à l'église, dont un grand vicaire : France, Frédéric Guézel, Julien Héry, Charles Jamet, Edmond de Kergariou, Henri le Lec, Mathurin Ollivier, le Pennec, Pierre Riou, Pierre Rondel, Jean le Fèvre et Thomas Rebours, de Saint-Quay-Portrieux, et Urvoaz, de Penvénan, tous morts à part trois ou quatre. France est curé de Lannion, archiprêtre et vicaire général honoraire, et, pour tout dire, vice-président de la société archéologique et historique des Côtes-du-Nord, membre encore de quelques sociétés savantes. Il a fait l'histoire de Saint Yves et des missionnaires bretons du dix-septième siècle sous le nom de Kerduel [Note : M. France, ancien vicaire général de Mgr David, et vicaire général honoraire de Mgr, Fallières, vient de mourir à la cure de Lannion. Outre les deux ouvrages mentionnés ci-dessus, il a écrit l'Histoire du Collège de Tréguier et Autour de mon Clocher ou ses souvenirs d'enfance]. Henri le Lec, après avoir fait sa philosophie au collège de Saint-François-Xavier à Vannes, est entré dans la Compagnie de Jésus et est mort professeur dans un des collèges de la Société en Chine. Pierre Menguy administre paisiblement la commune de Hengoat ; c'est un des plus anciens maires du pays. Edmond de Kergariou, le plus jeune des trois frères prêtres que cette famille a donnés à l'Eglise, est aujourd'hui un des aumôniers les plus estimés du diocèse de Paris, poète religieux et musicien de valeur.

Après cette classe venait une autre plus nombreuse qui contenait quelques noms à signaler : François Balcou, mort religieux fervent à la Trappe de Thymadeuc où il exerçait les fonctions d'aumônier ; Jean-Louis le Fèvre, premier vicaire d'une des grandes paroisses de Paris ; Jacques Even, qui a été député de l'arrondissement de Lannion et consellier général. Il est aujourd'hui docteur-médecin à Vieux-Marché, commune qu'il a contribué à créer plus que tout autre ; François Martin est encore curé de Saint-Michel, de Saint-Brieuc, et doyen de son canton ; Jean Pierre de Lanloup, un véritable apôtre, a bâti une douzaine d'églises aux Etats-Unis d'Amérique et est mort de fatigues dans ses laborieux travaux de missionnaire ; Julien Régnier est mort membre distingué de la Compagnie de Jésus, et Jean-Louis Rebours, recteur et prédicateur de talent, dans ce diocèse.

(par un ancien élève, en 1895).

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